梅山文化赋
唐风
维湘中之奥壤兮，孕梅山而独幽。雪峰为脊，蜿蜒若巨龙之卧；资水作带，潆洄如素练之浮。云封千嶂，古号蛮徼；雾锁重峦，世传隐忧。然其民淳俗厚，化外自成天地；巫风傩韵，渊薮别有春秋。今者梅山文化，荣膺国家四大文化之列，与藏文化、敦煌文化、西夏文化并耀，岂非先民之慧命，历劫而重光者乎？
若夫洪荒既邈，蚩尤遗胄栖迟；三代以还，槃瓠苗裔繁滋。不隶王编，自为君长；各安畎亩，不事租糜。刀耕火种，山田叠于层峦；射猎渔樵，生计托乎四陲。结绳纪事，刻木为符，太古之风犹存；祭鬼酬神，椎牛飨众，蛮荒之礼未隳。
逮及有宋，章惇开边，王师南下，瘴雨蛮烟。于是檄谕酋首，籍户输钱，梅山归化，置县安涟。然其根荄深固，非刀笔所能尽移；况乃文脉潜流，岂王化之可遽迁？故巫傩之祀，至今犹盛；狩渔之习，历世相沿。
一曰 看鸭之趣
春涨资江，水暖鸭知。牧鸭人持长竿，驱群凫于烟渚；呼哨声起，白羽掠乎清漪。朝放暮归，识途不迷阡陌；宿眠沙嘴，列阵自成行伍。稚子嬉于岸侧，掷石惊波；村妇唤于陇头，炊烟唤侣。鸭群过处，稻禾无蟊贼之患；蛋满筐时，市井有腌腊之储。此牧鸭之生计，亦山野之清娱也。
二曰 钓鱼之乐
资水湄兮，钓矶嶙峋。老翁垂纶，不饵王侯之饵；闲云入抱，独亲鱼鸟之邻。春钓滩，夏钓潭，秋钓荫，冬钓深，四时之候各别；晨理丝，暮收纶，夜燃篝，昼移矶，一日之趣无垠。或钓于急湍，看银梭之跃浪；或钓于回湾，候金鳞之吞钩。得鱼烹鲜，佐以山椒野蔌；空手而归，亦携一水烟霞。此渔父之逍遥，梅山人之真乐也。
三曰 武术之风
梅山蛮悍，自古尚武。猎手翻山，捷若猿猱之跃；壮士格斗，勇同貔虎之怒。棍法传自狩猎，叉耙皆为兵器；拳术源于围猎，腾闪本是功夫。新化武术，名震三湘，其势也，刚柔相济；其神也，动静相扶。少年演于晒场，喝声震落檐瓦；耆老授于灯下，口诀暗合阴阳。非为争雄，实乃强身御侮；岂图逞勇，本是保境安庐。此武风之劲烈，乃梅山精神之筋骨也。
四曰 山川之胜
紫鹊界之梯田，盘旋天际，春来水满，如镜如鉴；秋至稻熟，若金若丹。秦人避乱，凿此奇迹；千年不废，灌溉无源。山泉渗涌，竹枧接引，天人合一之妙，举世称叹。
楹联： "紫鹊飞来，千年梯田铺锦绣； 秦人隐去，万古山泉自流觞。"
大熊山之林海，古木参天，杜鹃烂漫，红遍百里；云海翻腾，变幻朝夕。春采薇蕨，夏避炎蒸，秋观红叶，冬赏琼枝。此湘中之肺，造化之肺也。
楹联： "熊山卧雪，万壑松风藏古寺； 云海浮天，一峰杜鹃映朝霞。"
梅山龙宫之溶洞，钟乳倒悬，地下河涌，舟行其间，疑入龙府。石笋如林，琳琅若玉；暗河有声，呜咽如诉。此造物之秘藏，地质之奇观也。
楹联： "龙宫洞府，钟乳千年凝玉柱； 地下天河，扁舟一叶渡蓬莱。"
渠江之薄雾，清晨笼于江面，渔舟出没，宛若米家山水；晚照铺于波心，归鸟投林，浑似摩诘诗图。
五曰 安化之奇瑰
蚩尤谷者，相传为战神埋骨之乡。谷中石壁嶙峋，若斧钺之森列；涧底松风萧瑟，似金戈之铮鸣。每年三月三，苗瑶遗裔，椎牛祭祖，歌舞达旦，招九黎之亡魂，续万古之血食。此非荒怪之传说，实乃民族之集体记忆也。
楹联： "蚩尤战骨，千秋犹带英雄气； 九黎遗歌，一曲长招故国魂。"
梅王寨者，踞于芙蓉山巅，石墙故垒，犹存宋时之规制。昔梅山蛮据险自守，寨主称王，不与中夏通。今登其巅，但见云海茫茫，万山俯伏，令人想见当年金鼓之声、烽烟之色。寨中老妪，犹能歌梅王古曲，声若裂帛，响遏行云。
楹联： "梅王故垒，石墙犹锁宋时月； 芙蓉绝顶，云海长吞天下山。"
茶马古道者，自唐宋以降，梅山茶香，远播朔漠。安化黑茶，色如墨漆，味醇而厚，边民以之解腥膻、消食滞，视为生命之饮。马帮铃响，蹄印深深，凿于青石；驼队逶迤，茶包累累，压弯山脊。此道也，北走长安，西入川藏，南达滇黔，实乃南方丝绸之路之要津。今虽公路纵横，而古道上之马蹄窝、歇脚亭、功德碑，犹向行人诉说当年之艰辛与辉煌。
楹联： "马铃响处，千年古道通西域； 茶韵流时，万里边疆达北方。"
排帮者，资水放排之豪客也。春涨之时，巨木扎排，顺流而下，势若奔雷。排工持长篙，立排头，号子声动天地。排过险滩，酒祭河神；排入平川，钱归故里。此非搏命之生涯，实乃梅山汉子之血性写照。
茶歌号子·放排号子原文：
"吆——嗬——嗬——！ 资江流水浪滔滔啰， 弟兄们齐心把篙摇啰！ 前头滩险莫怕死啰， 后头浪高要挺腰啰！ 吆——嗬——嗬——！ 过了险滩喝老酒啰， 回家去看妹儿笑啰！"
马帮与排帮，一陆一水，互为表里。马铃与排号相答，山道与江声共鸣。马帮女，能骑善射，不逊男儿；排工汉，嗜酒好歌，何惧蛟龙？此二者，乃梅山交通之双璧，商旅之奇勋也。
茶歌号子·马帮调原文：
"叮铃铃，叮铃铃， 马帮过处草青青。 前头骡子驮茶包， 后头骡子驮银锭。 赶马哥哥唱山歌， 唱得太阳不落岭。 今晚歇在么里店？ 老板娘子笑盈盈—— '黑茶一碗解乏气， 米酒三壶暖人心！'"
廊桥者，跨涧连村，遮风挡雨。不用一钉一铆，全凭榫卯咬合；飞檐翘角，如虹如龙。桥内设神龛，祀土地；桥侧列长凳，供歇脚。夏有老农，弈棋纳凉；冬有村妪，晒薯话桑。一桥也，通往来，聚人气，乃公共之空间，社区之心脏。此中国建筑之智慧，梅山人文之温度也。
楹联： "风雨廊桥，一榫一卯连今古； 烟霞驿路，人来人往话桑麻。"
六曰 茶药之珍
安化黑茶，古称"墨茶"，以其汤色如琥珀，叶底如乌金也。采雪峰之云雾，制七星之灶火，渥堆发酵，陈化经年。销边疆，入蒙藏，换马匹，充军饷，明清之际，为国家之重利。千两茶柱， towering 若柱，号曰"世界茶王"；茯砖金花，璀璨如星，名曰"冠突散囊"。此茶也，消食去腻，降脂减肥，现代科学屡证其功；醇厚甘甜，陈香悠长，老茶客视为拱璧。
新化红茶，发端于民国，兴盛于当代。采大熊山之春芽，制工夫之细作，条索紧细，金毫显露，汤色红艳，香气馥郁。一杯在手，如饮霞采；三盏入喉，顿觉尘清。此红茶也，承闽皖之技艺，融梅山之灵气，已列为国家地理标志之保护。
药材之富，梅山号称"天然药库"。天麻、黄精，良姜，杜仲、黄柏、厚朴，生于幽谷；七叶一枝花、八角莲、灵芝、茯苓等，采于深林。药农攀崖附壁，如猿猱之捷；药市逢集交易，有专业之墟。梅山医学，巫医同源，草药与符咒并用；今则中西医结合，古方与新知兼收。此医药之传统，乃先民养生之智慧，今日健康之宝藏也。
七曰 安化擂茶
擂茶者，梅山待客之极品，安化饮食之瑰宝也。取上等绿茶，置陶钵中，以擂棍研磨成末；复加芝麻、花生、生姜、甘草、炒米诸物，徐徐擂之，声如蚕食桑叶，香若兰麝袭人。擂成糊状，冲以沸水，乳白如浆，浓香扑鼻。主人捧碗奉客，三碗为敬，曰"一碗疏，二碗亲，三碗四碗一家人"。
茶歌号子·擂茶歌原文：
"擂钵圆圆擂棍长啰， 姐姐妹妹擂茶忙啰。 芝麻香，花生脆， 生姜辣，茶叶青， 擂得细来冲得滚， 一碗擂茶敬客人啰！ 客人喝了身板壮啰， 出门赶山路好行啰！"
擂茶之功，不仅解渴充饥，更能祛寒除湿、健脾开胃。梅山多瘴疠，先民以擂茶为日常之饮，故能体魄强健，寿考康宁。今则擂茶走出大山，入都市，进茶楼，为养生之时尚，文化之名片矣。
八曰 新化水酒酿造
水酒者，梅山农家之佳酿，新化待客之上品也。取糯米蒸熟，拌以酒曲，盛于陶缸，覆以棉被，置火塘之侧。三日后，酒酿初成，甜如蜜糖，名曰"甜酒"；复加凉开水，密封再酿，旬余而酒熟，清冽甘醇，名曰"水酒"。
茶歌号子·酿酒歌原文：
"糯米蒸得香喷喷啰， 酒曲撒得匀又匀啰。 陶缸捂在火塘边啰， 三天甜酒醉人心啰！ 再加凉水封缸口啰， 十天半月酒成啰！ 舀一碗来敬天地啰， 舀一碗来敬客人啰！ 水酒不醉真君子啰， 醉了君子是亲人啰！"
水酒之饮，不用杯盏，皆以海碗。主人先饮，示无有毒；客人后干，表其信诚。酒至酣处，划拳行令，歌声四起，或唱高腔，或和号子，通宵达旦，不知东方之既白。此非纵酒之失德，实乃梅山人热情豪爽之天性也。
九曰 梅山剪纸
剪纸者，梅山女红之绝技，民间艺术之奇葩也。不需画稿，心手相应；一把剪刀，一张红纸，须臾之间，花鸟虫鱼、人物故事，跃然纸上。常见题材有"麒麟送子""龙凤呈祥""蝴蝶妈妈""盘瓠射日"等，皆民族记忆之图像化也。
茶歌号子·剪纸谣原文：
"小剪刀，咔嚓嚓， 姐姐坐在窗底下。 剪只喜鹊登梅枝， 剪对鸳鸯戏水花。 剪个蝴蝶会唱歌， 剪个盘瓠守人家。 贴在窗上红彤彤， 贴在墙上喜喳喳。 待到过年鞭炮响， 满屋都是吉祥话！"
梅山剪纸，与陕北剪纸之粗犷、江浙剪纸之秀丽不同，自有一种神秘古朴之气。线条多取弧线，图案讲究对称，寓巫术之思维于美学之中。今已列入国家非物质文化遗产，传承人年事已高，亟待抢救保护。
十曰 辰河高腔
辰河高腔者，梅山戏曲之冠冕，中国戏曲之活化石也。源于弋阳腔，融合梅山巫傩音乐，形成于明代，兴盛于清代。其声也，高亢激越，穿云裂石，一人唱而众人和，不用管弦，仅以锣鼓击节。其戏也，多演目连救母、封神演义、杨家将等故事，寓忠孝节义于鬼神奇幻之中。
辰河高腔·唱词原文：
"【端正好】 走荒山，过野岭， 目连僧，救母行。 地狱门前声声唤， 刀山火海步步惊。 儿在阳间修善果， 娘在阴司受苦刑。 纵然踏遍黄泉路， 也要救得娘超升！"
辰河高腔之表演，亦独特奇诡。面具五彩斑斓，动作夸张变形，唱腔一唱三叹，帮腔此起彼伏。演出之时，全村空巷，观者如堵，或泣或笑，或惊或叹，如痴如醉，如癫如狂。此非寻常之娱乐，实乃社区之仪式，信仰之表达也。
茶歌号子·戏班调原文：
"锣鼓一响台搭起啰， 辰河高腔唱起来啰！ 生旦净丑齐登场啰， 唱得神仙下凡来啰！ 目连救母泪双流啰， 封神榜上看兴衰啰！ 唱到三更人不散啰， 月亮落岭戏未衰啰！"
十一曰 地方之殊俗
巫傩之祀，上刀山下火海，履险若夷；吞竹签咬犁铧，示神以专。师公起舞，铃鼓铿锵，沟通人鬼之界；仙娘降神，胡言婉转，传达幽明之言。傩戏一开，百面具狰狞可怖；酬还愿了，千家室香火绵延。
狩猎之规，围山赶肉，合寨毕集；祭张五郎，像必倒立，颠倒阴阳，以见神通。翻叉倒树，绝技口传；见人见物，分肉均平。
女红之巧，挑花刺绣，纹样皆藏故事：麒麟送子，龙凤呈祥，蝴蝶妈妈，盘瓠始祖。山歌之清，高腔婉转，词曲尽诉衷肠；呜哇送丧，凄厉动人；呵喂耕田，悠扬彻谷。
茶歌号子·呜哇山歌原文：
"呜——哇——！ 送亲送到岭上头啰， 眼泪汪汪不敢流啰。 娘在家中望女归啰， 女在婆家望娘愁啰。 呜——哇——！ 山高水长路难走啰， 此去一别几时休啰？"
茶歌号子·耕田号子原文：
"呵——喂——！ 太阳出来红彤彤啰， 牵牛下田去做工啰。 一犁过去土翻浪啰， 二犁过去草除空啰。 呵——喂——！ 手把犁耙脚踩泥啰， 一年辛苦盼秋丰啰！"
油茶待客，三碗方见真情；腊肉飨宾，一箸已闻淳香。糁子粑韧，三合汤辣烈醒神，杯子糕松软适口。此皆山野之味，淳朴之飨也。
十二曰 信仰之魂
梅山教之流传，混融三教。张五郎倒立，颠倒阴阳；猎神之祀，敬山畏野。道释儒之风，渐染而化；巫鬼傩之质，固守而陶。是以梅山文化者，非纯非驳，亦野亦文；上承九黎之遗绪，下启湖湘之精神。其刚也，如雪峰之嵯峨，不可凌轹；其柔也，如资水之潺湲，终古流馨。
今夫梅山文化，荣膺国家四大文化之殊荣，与藏文化之神秘、敦煌文化之瑰丽、西夏文化之雄浑，并立于华夏文明之林。此非偶然之际遇，实乃其底蕴之深厚、内涵之丰富、特色之鲜明，足以自立于世界文化之版图。蚩尤之血，犹在血管中奔流；茶马之铃，犹在记忆深处回响；排帮之号，犹在峡谷间震荡；巫傩之舞，犹在神坛上旋转；擂茶之香，犹在唇齿间萦绕；水酒之醇，犹在杯盏中荡漾；剪纸之红，犹在窗牖上燃烧；高腔之亢，犹在村野间回荡。此文化之生命力，历千年而不竭，经百折而弥坚者也。
嗟乎！世变风移，古道日湮。钢筋水泥，渐侵竹篱茅舍；高铁高速，已代马帮排舟。然其魂不灭，其神不迁。每见傩坛之再起，山歌之新编，鸭群之犹泛，钓矶之尚存，武术之新演，梯田之永耕，黑茶之远销，药材之广用，廊桥之重修，梅王寨之登临，蚩尤谷之祭祖，擂茶之飘香，水酒之待客，剪纸之传神，高腔之绕梁，知先民之慧命，必历劫而长传。是为赋。
【附：景点楹联总汇】
紫鹊界梯田
"紫鹊飞来，千年梯田铺锦绣；秦人隐去，万古山泉自流觞。"
大熊山
"熊山卧雪，万壑松风藏古寺；云海浮天，一峰杜鹃映朝霞。"
梅山龙宫
"龙宫洞府，钟乳千年凝玉柱；地下天河，扁舟一叶渡蓬莱。"
蚩尤谷
"蚩尤战骨，千秋犹带英雄气；九黎遗歌，一曲长招故国魂。"
梅王寨
"梅王故垒，石墙犹锁宋时月；芙蓉绝顶，云海长吞天下山。"
茶马古道
"马铃响处，千年古道通西域；茶韵流时，万里边疆达北方。"
廊桥
"风雨廊桥，一榫一卯连今古；烟霞驿路，人来人往话桑麻。"
