昨天我们将文章的第九部分学习完毕。在这一章节中，诗人通过追忆尧舜的明君之治和宁戚的贤臣得遇，反衬出当世“国有骥而不知乘”的昏暗，抒发了诗人怀才不遇的愤懑、知音难觅的孤独和理想破灭的悲凉，同时交织着对国家命运的深切忧虑。
该段在整体上层层递进，从个人不遇扩展到家国情怀，奠定了全诗“悲秋”与“悲士不遇”的基调。
接下来，我们开始学习文章的第十部分，也是全诗的结束。起于“愿赐不肖之躯而别离兮”，止于“还及君之无恙”。
作为全诗的尾声部分，悲秋又是如何了结的呢？只有依赖浪漫主义的想像：人间失落的尊严，在星汉璀璨中重获；尘世未酬的壮志，于云霓缥缈间舒展。
愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。
骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。
左朱雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。
属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。
前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。
载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。
计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！
“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中”意为“请让我这无用之躯离开吧，放任我的心志在云天间自由翱翔。”此句在文中承上启下，上文抒发悲秋之情，下文描绘精气、驱神龙的奇幻想象，是情感的转折点。
愿赐不肖之躯而别离兮：“不肖之躯”是自谦之词，指自己无德无才，不被君王所用。“不肖”是自谦，指资质平庸，也暗含对现实的不满；“别离”既指辞官，也指精神上与污浊现实决裂。诗人借此表达辞官归隐的决绝。
放游志乎云中：表达超脱尘世、追求精神自由的强烈愿望。“放游”指自由遨游；“云中”象征超脱尘世的理想境界。
此句是文章的精华所在，是诗人对现实困境的终极回应。它用“不肖之躯”自嘲，表达对现实的不满，又借“放游云中”寄托超脱的理想，以浪漫想象追求精神自由，奠定了中国文学“悲秋”传统。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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