文:十月桃花雪
来看看这段佛家公案。
有一次，源律师问大珠慧海禅师：“和尚修道，还用功吗？”禅师说：“当然用功。”
源律师问：“怎样用功？”大珠说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”
源律师说：“所有人都是这样，这与您用功有何不同？”禅师答道：“他吃饭时不肯吃饭，百般需索；睡觉时不肯睡觉，千般计较。所以不同。”
说的是佛家理，道的是世家事。
人生在世，应是越活越明白，越活越透彻，而不是较着劲儿的，与自己过不去。
年岁越长，人生的加法与减法应更加明了。
知识、阅历、经验、见识，这是人生的加法，焦燥、贪欲、得失心、妄念，这些，应该做人生的减法。
我以为，当你的人生做越来越多的减法时，所获得的正能量就会越来越多。
你消除你的负面能量时，那么围绕在你身边的能量，便是平和的。
既是平和的，心中自然不会有那么多挂念，那么日常的修行，便也会容易几分。
这是一种消弭负能量，聚集正能量的生活方式。
且让我们回到最本源的问题吧，这也是我所说的日常修行之一，吃饭与睡觉。
莫要想复杂了，这谈论的就是世间最平常之事，每日必有的功课，吃饭与睡觉。
吃饭时，我心有烦忧，思绪不宁，食不下咽，咽而无味，不愿定时入食。吃饭时，我为其他俗事缠绕，心神分散，不愿定时入食。
睡觉时，又神思不安，彻夜思虑，不愿按时入睡。睡觉时，我放不下种种杂念，尘世种种阻碍皆压在心间，不愿按时入睡。
你看过幼儿的睡颜吗？似混沌天地初开，毫无杂质。
为何幼儿的睡颜，即便是这样着眼轻轻的看着，也让人觉得安定？仿若世间无任何忧心事，是因为幼儿睡觉时心无挂碍。
心无挂碍时，自然睡的香甜。
为何幼儿入食时，这般童稚天真？是因为幼儿吃饭时心无挂碍。
心无挂碍时，自然吃的香甜。
他吃饭便是吃饭，睡觉便是睡觉，谁又能说幼儿不是最接近那禅师所说的意与境的呢？
因为幼儿不需索，不计较，他的内心毫无种种世俗杂念。
他所观到的世界，一就是一，二就是二，所以幼儿便时时心生喜悦。
天地运行有规律，四时有节气，阴阳有循环，人也应当遵循这事物的运行规律，依着自然的起落，逐日而作，傍月而息。
不逆行，不违自然运行的本意，才是与自然的相处之道。
人生在世，所求为何呢？我以为，是喜乐安康，喜悦的心，知足常乐的态度，身体的安康。
身体的安康必然是要在其一的。若你连饭也不肯好好吃，觉也不肯好好睡，那安康与喜乐如何不远离？
喜乐安康，原是生命的大福。
诚然，世俗之事多纷扰，完全断绝这些纷扰，也是毫无可能的。
不扰其心，不乱其意，时时涤荡尘心，放下，拾起，如此而已。
那么，便好好吃饭，好好睡觉罢。
阿弥陀佛，么么哒。
---止---
