人常言世事无绝对，世界上是没有绝对的道理的。这个道理迁移到人的品质上同样可行，即人是不能被简单地划分为好人与坏人的。
好与坏是非常邪恶的词汇，因为好与坏本质上只是某些利益集团为了进行对自己有利的价值划分和有利于他们未来利益争夺而界定的概念。
当一个人破坏了集体的规矩，侵犯了人民群众的利益，“我们”通常把他称为坏人，乃至剥夺他为人的权利。但是当一个人破坏了敌对集团的规矩，侵犯了敌对人民群体的利益，“我们”则称他为好人，乃至把他写进史书。
所以世界上根本没有绝对的好人坏人，没有绝对的好坏之分，所有的好坏都是别有用心者为了利用不知情者而编造的一家之言，而不是历史的真相。
世事无绝对，世界上是没有绝对的道理的，但是却有相对的道理。时间之河永恒流淌，河流之中被历史裹挟的人们却有着各自的利益。人们为了能够让自己所属的利益集团更加牢固，就创造了各种各样的道德，社会道德，家庭道德。但是道德也不过是一个道貌岸然的词语，因为即便道德二字看上去是用来根据人们的行为来划分人的品质好坏的，但是他实质上却是一种代表既定利益集团的礼教，是一种自人类这一物种诞生之初就产生了的，原始的教义。
就比如说人们口中常言的孝道便是其中之一。
我们对家人父母子女的爱，本是一种纯粹美好的感情，是不求回报不计利益的，爱是爱，一种高尚而无私伟大的感情。世间各种生灵皆有爱，人类也同样有爱。但是人类是一种太过远离了作为动物之初心的动物了，人类实在是一种太首尾矛盾自作聪明的动物了，古人云大愚若智，即不过如此。人类的认识之浅，眼光之短，又失去了古代的纯粹，导致人类的爱也变得相当地畸形扭曲，人类的爱也不可避免地被掺杂了太多的自私与利益。举个例子，养育孩子是一件非常辛苦且令人劳累的事情，作为一个茫茫然的现代人，试问有谁能做到对孩子不患得患失吗？人们不仅做不到不患得患失，还反而因为养育孩子付出了巨大的代价而对孩子期望过多，畸形地要求孩子成龙成凤，虽然口上说不求回报，但是其实就是期望自己的付出能够有回报，就算回报是心理上的也好啊！孩子能成龙成凤至少能代表他们的付出是值得的，他们为了自己心理上的补偿汲汲营营却忘了考虑孩子本身的感受，就这样一代接着一代地去让原本纯粹的生灵过早地被现实污染，污染得越来越不成人形。
虽然他们的行为的确是被爱驱动的，但是这种爱早已是一种畸形的爱，自私的爱，自欺欺人的爱。
曾经在网上看到一篇文章，文章中指出很多条件一般的家庭中，父母都会下意识地告诉孩子，家里不富裕，但是把最好的都给了孩子，父母尽一切能力给了孩子最好的了。我很反感这种父母，在我的童年的前半部分，我的父亲便在各种角度反反复复地给我传达了这种理念，他经常给我看他破破烂烂的鞋子，然后说自己都舍不得穿好的鞋子好的衣服，让我也不要去追求穿好鞋子好衣服（我甚至本来就没有追求过）。我对此不置可否，但是我知道，他在外面赌博的时候倒是经常一掷千金。再说了买一双鞋子又要花多少钱呢？这又不是七八十年代。而且虽然他早些时候的确坚持了不穿好衣服好鞋子这种作秀行为，但是却又经常自相矛盾的吹嘘自己有钱。我明白，他说自己没钱但是为我付出了很多的时候，内心是在期望我自认亏欠他，当他吹嘘自己有钱有本事的时候，内心又是在向弱势的我，向自己的家人吹嘘炫耀，渴望家人的认同。
我能说父亲不爱我吗？我不能。但是我能说他是一个没有脱离低级意识的人，他给我的爱里包含了太多不好的东西，有着太多私心。他的爱只让我看到了自私。在这种家庭下成长起来的我，便也不相信所谓的孝道了，甚至觉得古人口中推崇的卧冰求鲤是一种道德绑架，孝顺更应该是一种自发行为，而不宜用来在社会中推崇，推崇特定情况下的自发行为就是道德绑架。我可不会为那些自私的人去卧冰求鲤。