新学期开学了，河南某高级中学，午饭时间学生们高高兴兴地挤进食堂，排着长长的队伍买饭，原以为能够像过去一样，打完饭之后在食堂里找一个位置，几个同学围席而坐，相坐而食。
学校原先的板凳到底去哪儿了？有同学说，新学期开学板凳就被撤了，好像在学河北衡水中学的方法，想节省学生们的就餐时间，还有同学说，“学校是为我们着想”。
按常理，学生们在紧张而忙碌的学习之余，坐在食堂里享用一日三餐，难得一种放松和闲适，他们一边慢慢品尝着饭菜的味道，一边舒缓情绪，减轻压力，调节自己。如若同学们之间来点谈笑和交流，那更是在享受文化的盛宴。置身于这样的氛围，那真是暖意萦怀，其乐融融。
殊不知，用作吃饭的板凳却被取消，本来学生们可以坐着就餐，现在却只能扫兴地站着吃饭。以站立姿势吃饭，凑合一两顿可以，如果长此以往下去，的确是一种折腾。
从卫生学角度来看，站着吃饭，一方面增加了胃负担，另一方面，吃得过快，做不到细嚼缓咽，也无心思品尝饭菜的味道，绝对无益于身心健康。
学生坐着吃饭，就相当于人们卧着睡觉的睡姿一样，这应该是天经地义的事。让学生坐着吃饭，这既是对学生最起码的尊重，也是学生应该享有的基本生活权利。
学校为什么要撤掉板凳呢？原来是“想节省学生们的就餐时间”。学校或许考虑学生坐着吃饭，会因为太悠闲，必然要担搁很长的时间，而站着吃饭学生会因为难受而加快用餐速度，自然就会节省下来许多时间。把节省下来的时间用于应试，自然会提高学生的分数，也自然会为学校和校长长脸。
有可能这些学生过去是跑步上厕所、跑步到寝室，现在又多了跑步来到食堂，急匆匆地打饭，然后三下五去二，狼吞虎咽，把饭菜倒进肚子之后，又赶紧跑步到教室。
何为教育？按杜威的观点，教育就是一种生长，一种自然而然的生长，一种自由自在的生长，一种身心得以放松与愉悦状态下的生长，一种使每个人的天性和与生俱来的能力得以健康而向上的生长。
朗西埃在《无知的教师》中则谈到，教育就是一种解放，解放智性，解除智性的束缚，让智性激扬起来，表现出来，让智性能力运用起来，在各种各样的感受、理解、体悟、活动中运用起来，让智性去创造、去行动，去带出经验和知识，去创造自身和人性。
不管是教育作为一种生长，还是一种解放，教育都必须给学生有充足闲暇时光的感受，有充裕时间的体验和沉思，有充分的时空放松他们的精神，安顿他们的心灵，这样才能很好地发展其心智、天赋和能力。
然而今天的教育，却被异化成一种控制，控制学生们的时间、空间，乃至身心，唯恐学生们有一点身心的自由，强迫他们接受超强度的反复训练，驱迫着他们做无休止的功课，不给他们留出一点儿空闲的时间，甚至像上厕所、像吃饭这样的时间，都是严格把持。
一个人得到了一张用紫檀古木制成的良弓，他爱不释手，但又觉得此弓过于简朴，于是找到一能工巧匠，在弓上雕刻上繁琐的行猎图，他甚是满意，遂张弓引箭，用力一拉，只听“崩”的一声，弓断弦松。
本是一张好弓却因为承载了过多的东西而失去了它应有的本性，最终毁在了他的手中。
很多学校和老师自以为尽到了责任，也自以为是在为学生们着想，却因为我们的严苛控制，也会让学生们失去应有的本性，他们的身心的自由，生命的尊严，还有作为人的一些必要的权利将会被很多貌似正确和崇高的理由所侵蚀和剥夺，最终是以他们的学习乐趣、生活乐趣的丧失，独立人格、健全身心的丧失作为一种沉重的代价。
在河南某中学食堂板凳被撤掉之后，有人建议将课堂上的课桌和椅子也撤掉，这个样子，学生就不会坐着睡觉，老师讲课也可以一眼看到谁在听课谁在开小差。这虽是一种戏谑，却反映了人们对河南某中学食堂板凳被撤掉之后的不可思议。
教育好不好，是不是在为学生着想，一个重要的考量就是教育者眼中有没有“人”，有没有对“人”的关注，有没有对“人性”的关照，有没有对“人文”的关切。
从这些层面去切入与掂量，他们是在为学生们着想吗？为了在应试教育中占得先机，拔得头筹，连学生正常吃饭的时间都要煞费苦心地去挤占，这还会有好的教育吗？还会有幸福的教育生活吗？
