〖张纯植字〗 【深圳 张安立】↓
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《寒衣节记》
农历十月今初一，是为寒衣节节时。天上人间年年思，慎终追远代代记！
时光漫步，不缓不急！却又总是在我们身边不经意间悄悄地来、又悄悄地去！如此才构成一天一天、一月一月、一年一年！说明岁如流水，时不我待！
今又初一，可是，今天已是十月初一，意思就是今年也已经过去了大大半了。而且，自今日始离除夕、离春节天数仅剩二位数计，已经进入倒计时了！
总而言之，无论时光怎样来去，岁月如何转变，我们都要平常度过！
只是，一年四季，已去三季。盛夏的酷热也已离去，眼下，我们还得作好经受隆冬严寒的准备！
二〇二四年今年今月（双月，注：是为阳历十一月，阴历十月）今日，乃是一个非常非常的日子，因为今天既是阳历十一月一日，又是阴历十月初一日。据悉，此种阴阳月份同日之机率更是六十年一遇，相当于整整一个甲子年一遇。因此，今天具有特殊纪念意义，而且与此同时，今天又更蕴涵了一个重要民俗祭祀节日：寒衣节！同时，寒衣节更有重要的特别寓意，此节寓意着祭祀先祖、祭祀亡灵、缅怀逝者之意！
寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”、“十月一”，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。民间将寒衣节与清明节、中元节、下元节并称为中国四大“鬼节”，而且喻意寒衣节为最具温情的鬼节。
寒衣节相传起源于周代，《礼记·月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门间内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。《诗经·豳风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，意思是农历九月开始天气逐渐转凉，人们也开始为越冬添置御寒的衣服，因此寒衣节也被称为“授衣节”。由于十月刚入冬，九月授衣过早，宋朝时期这一习俗就被移至十月朔日。
农历十月一是进入寒冬时节的第一天，民间所谓“十冬腊月，天寒地冻”之谓也。古时有授衣、祭祀、开炉等习俗，提醒人们注意寒冬的到来。这一天，妇女们要拿出棉衣，送给在远方戍边、服徭役的亲人，在为亲人送去寒衣的同时，逐渐发展为祖先、亡人也一并送去过冬寒衣。
人生在世，一生一世，并非永生永世。任谁皆是时间之过客，无谁可以永远少年或曰青春不老。世界原本总是动态的变化的存在，没有永远静止永远不变的东西，若说真有不老的东西，那即是时间本身。或谓时间让万事万物悄悄变老，而它自己永远不老，因为自古至今千秋万代，时间总是永远的存在！那么，回归现实世界，回到实际生活，人们就象“离离原上草，一岁一枯荣”那样，总要经历春夏秋冬严寒酷暑，总要经历酸甜苦辣生老病故，这也正是自然规律！既然如此，作为在世的我们，活着最有意义的就是两字：“珍惜！”
我们珍惜在世的光阴，珍惜一切的一切。所谓存在的就是有意义的，因此，我们唯有好好珍惜多多珍惜方可彼此共存，唯独如此我们也能感觉到意义。作为已故之人，例如我们的先祖、我们的亲人、我们的识者，他们的离世也宣告了他们人生之旅之终点之结束，所谓过客，已然验证！说来此乃人生之无奈，亦是人生之必然！若说他们已经上天已经成仙或曰去了极乐世界，这个说法无非对逝者他们或是生者我们皆是一种心理安慰！那么，真有意义之事将是我们对他们出自内心之纪念！
纸衣，寒衣节里寄往冬季的温情信件！寒衣节，顾其名思其义，若是被世人遗忘，依旧是一年中最温暖的节日！
寒衣节逢天寒际，应景应时寓深义。生辈众众寄缅思，祖上冥冥或有知！
二O二四年十一月一日
（农历二O二四年十月初一）
