一个自诩为袍哥子弟的重庆男人的女人观

一个自诩为袍哥子弟的重庆男人的女人观兼谈聘礼和彩礼的区别

我是七十年代初期出生的，刚好赶上了动乱的尾巴，不过因为小时候不知事，也没有多少动乱的记忆， 唯三记得的事情，也就是某人偷西瓜，一年内两次万民齐哀。懂事的时候，恰好改开初期，而父亲可以说是改开受益的第一批人，在那个万元户还比较稀少的年代，父亲已经在向十万元户百万元户前进了。记忆最深刻的两件事，一是父亲在负责的县城主干道贯通的那天晚上被抓进了拘留所；一是在大多数单位还没有普及黑白电视的时候，父亲往家里抱回了18寸日立彩色电视，那台电视，家里一直用到2014年……

父亲虽然只是个高小文化，但是也算天生聪慧，好学肯读，和一帮官员工程师坐在一起，也能侃侃而谈。他手头稍微宽裕后，就开始订购书刊杂志，搜罗购买书籍。书刊杂志都是什么建筑工人，什么中国桥梁，不一而足，基本和建筑有关，我惟一记住的，是封面女明星沈小岑，而父亲收获的，是以高小学历考取了工程师的牌照，这为他后来的业务拓展，提供了极大的帮助。

父亲搜罗的各项书籍，奠定了我最初的三观，后来即使长大了，怎么也摆脱不了父亲那批书籍留给我的烙印。《金陵春梦》和《侍卫官杂记》让我对历史一直保持独立的认识；《查泰莱夫人的情人》和《金瓶梅》让我对男女关系从小就有了迴异他人的想法；《东周列国志》和《水浒传》树立了我的价值观。而给我印象最深的，就是先秦诸子百家的著作，尤其是《道德经》《庄子》《孙子》真正塑造了我的人生观和世界观，尾生抱柱、卞和献玉、列子御风、相忘江湖、弘演纳肝、围三缺一……..一直铭刻在我的脑海里，成为我的行动准则，不管对错，不管成本。几十年来我都是秉承着他们的精髓在人世间起起伏伏，一直到2020年，还有人说我是传统守旧的士大夫。想来我说我是一个传统男人，应该还是可以的吧。

至于我为什么说自己是袍哥子弟?我的爷爷是混水上的浑水袍哥，外公是小镇上清水袍哥，身边年纪偏大的叔伯，很多都是解放前知事的，多少都受过袍哥文化的影响，我从小就受到袍哥文化的熏陶。中国其他的地方的地下组织应该也有不准勾搭兄弟妻的规定，但是不准欺凌弱小妇孺，我却仅见于袍哥的规章制度。而我的家庭教育，从小就告诉我和女孩子玩可以，但是晚上十点以前，必须把女孩子送回家，我一直秉承了这个理念，后来大学毕业踏入社会，我也坚持了很久。社会上跌跌撞撞几十年，2016年瘫痪以前，跑了几十个城市，换了二十来个岗位，活了几十年，经历了上百个女人，见识了近千个女人，不敢说通谱人世，至少我这个男人，还是可以对女人发表一下个人的一定看法吧？

我把女人分为三个层次：一是敬的；二是爱的；三是用的。

实际上，不仅仅是我个人，我身边很多七十年代的男人，甚或说是 85前的男人，虽然大多都是酒色之徒，也对三类女人默默保持敬重的，一类是亲戚长辈，一类是师长之流。前者是血缘关系，后者多半是因为国人传统对知识的尊重，我想这两类人就不用多说吧，现在虽然不能和以前一样，但是明理的年轻人们多少还明白其中道理。而有争议的就是第三类女人，年龄差不多，地位差不多，有女人就能赢得男人们的尊重而不是欲望。如果在现在，可能很多年轻男人都会嗤之以鼻，能干有啥用，扒了衣服还不就那样，最多叫声小姐姐罢了。而在85前的眼里，能够独立彪悍的女人，都是值得尊重的，与她的美丑无关。85前受的教育，还有理想主义还有集体主义的思潮，他们敬重努力，敬重担当，敬重成绩，愿意学习一切值得学习的，内心还有着敬畏意识，那个时代的人受的教育，是那种朴素的理想化的男女平等，看的不是你的性别，看的是你这人是否有相应的表现付出，而不是你漂亮不漂亮。

我在大学里有一个女同学，如果只从外貌上说，不仅仅是貌不惊人，真的达到丑陋的程度了，走到街上要影响市容那种，但是整个专业，无论男女，没人轻视她，所有人对她都保持着足够的尊重，男生们没有污言秽语，女生们纷纷把她视为闺蜜，谁都没在乎她的外貌，究其原因，一来她是专业里的学霸，不争前十只争第一那种；二来她虽然出身山区，却从来没人见她收过汇款单，还拼死拼命搞家教发传单给家里寄钱让妹妹能读中学。毕业以后，她去深圳进了一家外企，几年后，听说她有了自己的公司，所有同学都知道，她靠的不是上面有人，也不是她妈上面有人。

《网友怡姐》里的怡姐，何尝不是靠自己的性格作风赢得了85前男人们的尊重，靠的不是她的脸蛋和身材。

第二个层次，爱的，传统男人爱的女人有两种，一种是情爱的，一种亲爱的。所谓情爱，，就是发自内心的感情热爱的，或许是荷尔蒙分泌，或许是弥补了某个缺陷，或许是长期逐渐发现的，或许只是短期冲动的产物，但是在交往过程中真正动了感情，愿意付出，更在乎索取。这样的女人，对男人而言，基本是老婆，偶然是情人。说到这里，我觉得和老婆以外的女人有了情感纠葛，才是真正的出轨，至于纯肉欲那种，我觉得只是第三层次罢了，不论男女。大多数女人恐惧的出轨，只是男人的肉体诉求，女人自己恐惧罢了，而男人害怕女人的出轨，其实大多不是把女人肉体的禁脔，而是更担心女人的精神改变。

至于亲爱的，那就是男人亲情或者拟亲情的满足。那种变态就不说了，但是正常的传统男人，他们更在乎传宗接代引发的亲人之间的感情，传宗接代首先就是亲情的传承，把女儿当做自己的一部分去爱好，其次是责任感，以为自己本身就有照顾幼体的责任，最后就是保护欲，这也可以说是由责任感激发出来的，对自身要求而形成的潜意识。除了亲生女儿，对干女义女，他们也会产生类似的想法。我有幸认识了干女儿可可，因为自己未婚无后，对可可就有了这样的一种心态，当初认识她的时候，想的是找个女人上床容易，能找到个女儿真实太不容易了。现在她虽然已经远嫁广州，结婚生子，异地他乡，身份敏感不好再联系，内心里何尝不是如当爹的一般焦虑，不言的背后，只希望她一切如意。

最后说第三层用的，传统男人，是把妻妾乃至外房小三分的很清楚的，谁是可以守一辈子的老婆，谁只是玩的用的痰盂便器，其实内心分得很明白，确实有很多小三外房成功上位，但是如论比例而言，却又少得可怜，很多女人的悲剧，就是没弄清楚自己在男人心里什么位置，却总以为自己的美貌可以战胜一切，到头来竹篮打水一场空，反不如开头就看明白的，不信男人的花言巧语，终究会获得自己可以得到的一切。传统男人心里，是把老婆和玩物分得很开的，出轨和肉体满足是两码事，当然，女性如何想是另一回事，我只是想对看到这里的女人说一句话，不要霸道的要求男人和女人一样的想法，在绝大多数传统男人眼里，老婆和女人，是两种生物。

在我眼里，我不在乎什么肉体禁脔，所以我交往过风化业者，更不在乎女友有过那方面经历，但是我害怕和我交往以后，女生还有那方面的经历，不是因为她肉体上缺失了什么，是害怕她的精神上开始有了松动，我再没有足够的位置。毕竟连某个女性名人都说：通往女性内心灵魂的通道是YD，但是没有哪个男人说，通往男性内心灵魂的通道是YJ。

话到这里，再说一说聘礼和彩礼的问题。

聘礼是中国古代传下来的，可以说是封建时代的产物，但是真正聘礼的含义，还有几个人懂呢？在我看来，聘礼才是对女人最大的尊重。据我了解，真正的聘礼，是由双方确定好的，根据男方家庭经济情况，再根据男方对女子的态度来确定聘礼的多少，所以古代聘礼大多是很隆重的符合男方身份的。而女方家庭也不会贪下聘礼，而是根据男方聘礼的多少，给以相应的甚至更多的陪嫁。聘礼也好陪嫁也好，都不是女方父母或者男方父母能够吞没的，他们的意义，更多是要构筑新的家庭，而聘礼转变成陪嫁以后，就成了女方的私人财产，正常男人只有经营权，没有所有权，真要是男人离婚或者早死，女人完全可以带着陪嫁离开，没有谁能够侵夺，要是哪个丈夫侵夺陪嫁，只会在社会上被人耻笑，甚至有法律保护。

而彩礼呢？我要是没有记错，彩礼最早是陕西地区穷苦人家卖女儿收钱时的名头。我没有听说封建社会哪个家庭嫁女会收彩礼，只听说谁活不下去了，要把女儿卖给别人做妾或者童养媳，才会收钱不给嫁妆或少给嫁妆，父母留下满足自己私欲或者打肿脸充胖子的填补找媳妇的用度，任凭女儿在夫家没有陪嫁傍身，美其名曰彩礼。

最后说一句，请女人们记住，聘礼是对妻子的尊重，彩礼是对小妾的估价