title: 关于加缪的《局外人》
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关于《局外人》
文章简介
《加缪作品：局外人》是加缪的成名作、代表作，也是存在主义文学非常重要的代表作品之一。它形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。《加缪作品：局外人》以“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清”开始，以“我希望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声”结束。小说以这种不动声色而又蕴含内在力量的平静语调为我们塑造了一个惊世骇俗的“荒谬的人”：对一切都漠然置之的默尔索。“局外人”也由此成为整个西方文学-哲学中非常经典的人物形象和非常重要的关键词之一。
作者简介
阿尔贝·加缪（1913—1960）是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来非常年轻的诺奖获奖作家之一。
理解
首先不是很喜欢这个样子的东西，那么大概介绍一下这个短篇作者的“政治立场”。
存在主义
产生背景
存在主义产生于第一次世界大战之后（这也正是作者的年代）。第一次世界大战是欧洲现代性文明终结的开端（文明繁荣的开端，第一次世界大战是欧洲近代国家壮大后向外扩张造成地盘抢夺的战争，两次战争后，现代性实现了在全球的高度发展，带来全球繁荣）。随着现代时期的到来，人进入了历史中的非宗教阶段。社会思潮以及科学技术的进步，打破原有的宗教框架，人变得支离破碎缺乏归属感，使其成为社会之外的“局外人”。这种个体的自我异化，需要一种理论支持，存在主义因此应运而生。加缪的《局外人》我想之所以定位如此之高，应该是因为开创性的塑造了贯彻存在主义哲学的人物——莫尔索。
存在主义核心
“存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。”
哲学主张
存在主义的哲学主张很多，但是就与本书的相关的哲学主张大概如下:
偶然荒诞
所有的存在（包括人的存在）皆为无序，都是偶然发生的事物。认为宇宙物质存在完全无规则,但又不完全否定对于物质世界的规律探寻（这一点觉得很暧昧，以后细究）。对于物质宇宙之中的一切物质存在没有先定。也就是所有的存在的不是理所当然的，而是偶然的，存在不是确定的。关于“荒诞”，没有看到有十分具体的解释，根据理解应该是 说因为立场的不同，宗教、非宗教根据自我价值规律对出格行为的定义，也就是各自所谓的“荒诞”。加缪很显然是自我价值实现，创造自我价值。
自由选择
既然物质存在是偶然无规律的，那么对于人而言，应该通过自己的自由选择决定人生方向，创造自我价值，这才是生命的本质。（局外人中莫尔索应该也就是从此处出发将其定义为反英雄式的英雄）。关于自由，存在主义认为自由包括选择自由和行动自由。通过选择自由来认识自由，人的本质是由自己所选择的行动来决定的。
个人的自由首先表现在他认识到由于受传统文化和习俗的束缚而缺乏自由，因此对于人来说，最重要的是认识选择的重要性，并按照自己的选择去行动和承担生活的责任。
graph LR
A(自由)--认识自由-->B(选择自由)
A-->c(行动自由)
人与人
存在主义在此处有很多分歧，在关键是在于“将他人当作物还是具有主观性人”。而上述分歧的基础又是建立在“人与人之间可以相互理解”的基础之上的。
关于存在主义的分类
一般非哲学意义且具有鲜明的“中国特色”会将哲学一般分为唯物和唯心主义两大学派，但是哲学上又通常将其区分为人文主义和科学主义，存在主义属于人文主义。最主要的哲学主张是“存在先于本质”。
“存在先于本质”为萨特所提出，代表了存在主义的形而上学。这种形而上学同西方传统的形而上学有着本质的不同。传统的形而上学一般给“本质”赋予了普遍的、抽象的以及形式的特征，而且一般认为在时间上来说，本质先于存在。
本质先于存在不是一种绝对的、普遍的规定，它只适用于物,而不适用于人。人的存在先于他的本质，其意义就是说他必须先存在，然后才创造他自己。但是存在并不创造他，他是在存在的过程中创造他自己的。
存在主义主要解决的问题的存在问题与认识论问题（现象学），这里面的一个特点就是弥合主客体对立的局面，强调客体的情境、主体的意向性活动都会对存在意义与存在者本质的发生构成产生作用，强调存在的发生性、情境性否认其现成性（纯粹主观或纯粹客观），超越了本质论的层次（只有在本质论的层次上才能提唯物主义与唯心主义），重心在人的生存与认识而不在世界本质，提存在也是强调存在（的意义）先于本质。
总结一下
存在主义的本质是强调本质与存在之间的关系（存在先于本质）。主体意识性活动对存在意义和存在的本质，一个人存在的过程是自我创造的过程。而之所以《局外人》的伟大是构造出莫尔索这样一个努力创造自己的人物，其对于自由的选择（不囿于世俗成见），也就是以被世俗价值定型的我们所谓的“荒诞”之人，其尺度从今天来看还不是很大。但可想象在一战之后的大背景下这样一个人物所带来了冲击，是今天我所很难体会的。这个短篇的核心就是存在主义的价值观。（尽量不要带价值评判去审视主人公，可能我也被世俗价值荼毒颇深）
