梦想多么妖冶 ，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是查尔斯拒绝成为“人们”里面的那个“们”。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
这是作家刘瑜对《月亮与六便士》一书的描述。
四十岁的查尔斯从自己安逸和光鲜的世界消失了，他走的义无反顾，而决绝，带着自己和自己的追求，投入到另外一个自由国度，从此穷困潦倒，为了能够画画，辗转反侧，奔走流浪。
他创造美的欲望如此强烈为了达到目标不惜粉碎自己世界的根基。
“我得画，我没办法克制自己。一个人掉进水里的时候，他游的好不好并不重要，他就是得游出来，不然就等着溺水。”对追求如同着魔的查尔斯这样说。
全世界都在追逐着梦想，查尔斯却在追逐他的噩运。被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。
他如愿以偿地追上了他的噩运。五年以后，他在巴黎贫困交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是朋友相救几乎一命呜呼。
后来，他沦落街头成了码头工人。又过了几年，他自我流放到太平洋的一个小岛上，身患麻风病，双目失明，在自己的旷世巨作前停止了呼吸，他死后留下的画作价值连城。
别人也许会同情他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。
他视画画为生命，并不在乎别人的看法，只想画自己看到的东西。
他找到了这样一座偏远的岛屿，第一脚踏上时，就觉得熟悉亲切，仿若故乡。
在这里，人们可以自给自足，生活简朴而单纯。最重要的是他得到了同情和包容，尤其是得到了在自己同胞身上不敢预期、从未要求的东西——理解。
有一个“不来烦他”的女人作伴，安静偏远的住所，垂手可得的模特，这样的环境符合了他一心只想画画的所有的期待。他决定就在这里度过一生。
带着梦想上路，从此一个人和一个梦过完一生，茕茕孑立，形影相吊。查尔斯做到了，并且圆满完成了他的追求，他是一个伟大的人。
这是平凡如你我的人无法企及的人生！原因如下:
我们放不下身份。
我们从出生开始便被强加了各种各样的身份，儿子（女儿），丈夫（妻子），爸爸（妈妈），朋友，同事，中国人。就如同衣服上坠着的各式的金属装饰，耀眼而沉重。它不断地满足着我们内心的价值感、安全感。它让我们变得越来越沉入泥土。生了根，发了芽寸步难行！它是捆绑着我们限制自由的绳索，如果一旦失去身份就会为世俗所不耻，为社会所不容，会被指责、被唾骂……我们唯独忘了自由才是这个世界上最可贵的东西。
我们非常在意别人的看法和想法。
康德说过，我们的一举一动，遵循着普世皆准的规则。
我们小心翼翼的在规则中艰难跋涉，来追求所谓的荣誉、名声，害怕流言、蜚语，我们脆弱又敏感的神经，甚至经不起一句话的冤枉，一个眼神的小瞧。随着外界的一言一行而喜乐或者沮丧，唯独忘记了我们自己才是自己情绪的主人。
我们就如同那头拉磨的驴，被蒙着眼睛在既定的轨道里日复一日，年复一年的用辛勤的劳动换取荣誉勋章，而忘记了曾经在原野里撒欢、奔驰的感觉。
我们很容易满足于普通和平凡。
平凡和普通不是罪，甘于平凡和普通才是这个世界上最大罪孽。
每个人来到这个世界都肩负使命，这个世界太多诱惑和太多磨难，让我们曾几度迷乱几度困扰。或迟或早我们都会看清脚下的路。看清自己要去的方向。
幸福不是个永恒的东西，衡量幸福的标准也不是个固定尺度，可能的话，幸福唾手可得。追求幸福无可厚非，但绝不能被幸福蒙蔽了双眼，认不清前路。人最重要的是明白自己要什么。
我们从不安于孤独。
人最害怕孤独，但其实人世间无不孤独，孤独是一种生活常态，孤独无可避免！
没有人会一直陪你到老，没有人会一直了解你要表达的。人生多的是爱而不得，欲言又止。
心理学告诉我们，“窗外其实什么也没有，只有我们自己。”多么凄美的孤独啊！
大多数身处孤独的人们总不能那么淡定，以为孤独是种病，忙乱着投医问诊。其实孤独是种能力，和自己相处的能力！这种能力直接影响到我们如何和世界相处。
那些伟大的鸿幅巨制在名声大噪之前，创作者无不忍受着被嘲笑被忽视的无尽孤独。如同文中的查尔斯那样。
若能在孤独中开出花来，那一定是朵高洁而又富有禅意的莲花。
在人们都忙着功名利禄，尔虞我诈时，对于那个抬头看月亮的人，我们给予仰视！
