这是一个无比惨淡的圣诞节，我忍不住这样形容它。
我清晰的感觉到所有美好的记忆都被从大脑抽出，留下的只有无限悲伤。仿若卢梭在《忏悔录》中所述：“所有美好的记忆只在于生命早期的历程。” 然而，这些也早已经被我的感觉所毁。我独自面对一切的痛苦并承受住了，可这也永远的将幸福感毁灭，生活一片灰色。我不知这是世界对我的恩赐，还是对我的惩罚。我没有后悔、无法怨恨，只能等待着。
二零一七年十二月二十三，平安夜前夕，我写下：
“请开始告别吧，不论是否还爱 ；请离开吧，这里没有你的世界。”
无比惨淡，除此之外好像再无法形容。越不想形容越显得刻意渲染，其实只是感觉不到和以往有什么不同。可是却又能够清晰的感觉异样，好像缺失了什么。
生命中所有能够使人性散发光芒的情感，都被时光偷走了。只剩下似乎会永恒的孤独感，包裹着一切，令人窒息。
深夜，我曾无数次反思过我沮丧的根源，那些令我感到痛苦的究竟是什么？可一切没有答案。于是我只能将其归咎于情感上的缺乏。随之，我接触了心理学、接触了哲学，开始思考生命的意义。
我发现，一切就是个恶性循环。缺爱使人缺乏安全感，缺乏安全感使人敏感、猜忌，而偏偏这些又容易使你失去你在乎的。于是，对失去的感受越发清晰、对孤独的理解极其深刻，而这些又会使你在感到自己正在“失去”时，痛苦成倍的增长，层层堆叠。
我想，痛苦的意识一定具有生命，否则如何解释这生机勃勃的、正疯狂生长的痛苦？
我们每个人在成长中需要不断的“杀死”一个个自己，作家杀死一个个笔下的人物。
郭敬明杀死了小说中的一切真实，歌德杀死了另一个自己。每个孤独的作者创造出自己的“隐藏人格”，然后一点的“杀死”他，让现实一点点逼迫那些虚拟的人格死去，这样才会好过。于是我忍不住想，这是作家的发泄方式，用虚拟影像来缓解痛苦带来的干扰，可是那些哲学家呢？
叔本华呢？他那么清醒的意识到痛苦是永恒的他该怎么做呢？他不是也无能为力的忍受着一切吗？也对痛苦束手无策。
康德呢？他又会怎么做？康德比叔本华好些，他有信任的朋友，可这难道就不会被痛苦所折磨了吗？
根据我看过毛姆写的一篇叫做《康德其人》的文章说，康德为了缓解孤独会经常把朋友叫到家里举行宴会。我禁不住想到难道有一类人真的是从生下来那一刻就注定孤独吗？
佩索阿说：“如果你不能忍受孤独，那你就天生为奴。”可即便如他，不也是用笔创造了许多的人格吗？据说他创造了几十个自我，不同的人格，不同的阶层，这不就是一个人的游戏吗？孤独，是一个人的游戏，不是吗？
如果不能忍受孤独的人天生为奴，那么为什么还要这样说，而且写出来？难道不正是对于自己的嘲讽吗？无论如何也抵抗不了的情绪挣扎，只好靠文字来“标榜”着信念，可见人擅长自我欺骗。
我深感，所有伟大的人格都必然倍受痛苦的折磨，他们太过于清晰的意识到痛苦是生命中唯一的永恒，支撑他们承受一切的只是一个信念罢了。
它是叔本华对于真理的执着，是康德对于世界本质的探索，是歌德对于情感的体验，是毛姆对于人性的体验，是佩索阿对于自我的释放。我想，佩索阿，他一定也尝试慢慢像他创造的人格那样生活，来告诉自己生命是有希望的。
当海明威一笔一笔的写下《老人与海》的时候，他一定深刻的感受过那种无奈，奋力抗争过后剩下的无力感，眼睁睁看着一切被一点点“吞掉”，就像我亲眼看着所有一切重要的渐行渐远，目光平淡，呆呆的看着一切，好像与我无关。
当加缪开始《局外人》时，一定比我更清晰百倍的感受过这种荒诞感，这种人与世界的分离。
情感是波澜起伏的，却目光平淡的看着一切。
”我对着你笑，其实你不知道我心里难过的要死，我害怕告诉你，怕你看到我的难过时流露出的不是我一直期待的感情。”
这应该是最能够表达人情感矛盾的一段话了吧？
可你不必自欺欺人，你深知，这种痛苦比这还要深刻千百倍，以至于你甚至无法准确的用文字形容悲伤有多么大。
