（原文）
帝曰：法阴阳奈何？
岐伯曰：阳胜则身热。腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。
帝曰：调此二者奈何？
岐伯曰：能知七损八益，则二者可调。不知用此，则早衰也。年四十而阴气自半也，起居衰矣。年五十，体重，耳目不聪明矣。年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治，是以圣人为无为之事，乐恬惔之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
（解读）
“帝曰：法阴阳奈何？”黄帝问：人怎样取法于阴阳呢？
“岐伯曰：阳胜则身热。腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满死，能冬不能夏。”岐伯回答说：阳气太过身体就会发热。腠理紧闭，喘息急迫，呼吸困难，身体就会俯仰摆动，汗出不来，热不散不了，牙齿干燥，心里烦闷，若再有腹部胀满的感觉，那病情就很严重了，病人在冬天还好过，在炎热的夏天就难受了（不会出汗）。
“阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。”阴气太过，身体就会恶寒，出汗很多，身上时常觉得冷，常常寒颤，手足出现厥冷的现象，若再感腹部胀满，那病情就很严重了，病人在夏天还好过，在寒冷的冬天就难受了，这就是阴阳偏胜失去平衡的变故，以上这些疾病症状就是各自的临床表现。
“帝曰：调此二者奈何？”黄帝问：那么，怎样才能使阴阳得以调和呢？
“岐伯曰：能知七损八益，则二者可调。不知用此，则早衰也。”岐伯回答道：能够知晓七损八益（七损是指阴胜，身寒、汗出、身常清、数栗、寒、厥、腹满七个症状。八益（溢出）是指阳胜，身热、腠理闭、喘粗、俯仰、汗不出而热、齿干、烦冤、腹满八个症状）的道理，就可以做到阴阳调和。不知道这个道理，就会早早衰弱。
“年四十而阴气自半也，起居衰矣。年五十，体重，耳目不聪明矣。年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。”就一般人来说年到四十，阴气就减了一半了，起居动作，就显得衰退了。到了五十岁，就变得身体笨重，耳不聪、目不明了。到了六十岁，阴痿，气大衰，九窍功能减退，下部虚上部实，流鼻涕、淌眼泪不自觉流出等衰老现象就会出现了。
“故曰：知之则强，不知则老，故同出而名异耳。”所以说，懂的人就强健；不懂的人就衰老，所以同样都活在这世上，最后的身体状况结果却不相同。
“智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余。”聪明的人，在没有病时就注意养生，愚蠢的人，在发病时才知道要调养。愚蠢的人常常体力不足，聪明的人却随时精力有余。
“有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。”精力有余就会耳聪目明，身轻体壮，即使身体本已衰老也可以焕发青春，本来就强壮的人就更强壮了。
“是以圣人为无为之事，乐恬惔之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”所以圣人顺乎自然而不做无益于养生的事，以恬静为快乐，心情舒畅欲望也不多追寻心志的快乐，所以寿命就无穷尽，与天地同寿。这就是圣人的养生方法。
今天学习了阴阳要怎么调和。在这里多说一下，一天为四季，一天可以看作是一年的浓缩，在这一天当中也就对应一年，分出了四季，凌晨3点到上午9点属于一天中的春季，称为日春；上午9点到下午3点为一天当中的夏季，称为日夏；下午3点到晚上9点属于一天当中的秋季，称为日秋；晚9点到凌晨3点之间算作是一天当中的冬季，称为日冬。且继续学习，今天就学到这里了。
待续
