有感于老子解读宇宙大道的智慧，来谈谈我对慈孝家园的一点思考。
《道德经》中有这么一段话：道生之，德畜之，物形之，势成之。这段话揭示了一件事物或者一项事业从萌芽到成长到成熟的一个完整过程。就以慈孝家园为例，说说我对这段话的理解。
第一步，道生之。慈孝家园是什么，它的道是什么？这一点也是家人们一直在梳理和关注的话题，它关系到慈孝家园最终会走向哪里，最终是否能够实现愿景的关键所在。慈孝家园是以唤醒每个人的生命能量为使命，立足于自我成长的生命陪伴系统。生命只有一个目的：觉醒觉悟。
第二步，德畜之。何为德？怎样的德才能够养育、滋养道生的种子？《道德经》云：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，长而不宰，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去，是谓玄德。意思是万物的运行变化不去干涉，生养而不占有，滋养而不主宰，成全而不居功。因为不居功，所以就不会失去，这便是最大的德。用慈孝家园的话说就是无我陪伴，在关系的互动中不断地突破自我限制，通过二元世界的彼此陪伴回归生命本自俱足的喜悦、丰盛、自在。
第三步，物形之。种子有了，供种子生长的肥料也有了，接下来就需要找一块土壤、一个载体来呈现来形成，这就到了做事的层面。慈孝家园不是天天只谈愿景使命的地方，一定要有与使命愿景相匹配的事务或活动，通过事物或行为或硬件来形成和显化，通过日常生活中的人事物来砺炼我们的心性。
最后一步，势成之。势，我理解为积畜的能量，势如破竹、蓄势待发中的"势"就是这个意思。《道德经》中造势的功夫是"易"和"细"，叫天下难事必作于易，天下大事必作于细。先从清晰、简单、容易做到的入手，点点滴滴一步一个脚印，高处着眼，低处入手。不忘初心，牢记使命，持之以恒。
