“夫易！彰往而察来，微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞，则备矣！”这几句话，是孔子在《系辞传》中以高度凝练的语言，对《易经》的博大精深作出的精辟总结与评价。
南怀瑾先生在《易经系传别讲》中说道：“《易经》告诉了我们过去，懂了历史，懂了过去，就知道了未来。”研习《易经》，不仅是了解过往之事，更要领悟其中蕴含的亘古不变的道理。通过潜心钻研《易经》，我们既能观万物类象，亦能洞察未来趋势；既能洞见细微征兆的端倪，又能深悟幽深道理的精髓。这就是孔子所言：“彰往而察来，微显阐幽”。
南怀瑾先生特别强调“微显阐幽”的重要性，在书中说道：“我们往往把明显的、轻易的，认为了解清楚了，实际上却还没有看清楚。越是明亮的地方，也越有黑暗，可能你找不出来。”而读懂了《易经》，有了《易经》的思维，也便具备了见微知著，探隐知明的洞察力，能够于安全时体察危机，于未乱时洞察隐患。
精通《易经》之后，便能“当名辨物，正言断辞”，以精准的名称与卦象来辨识和洞察事物，以端正严谨的言辞来判定吉凶。像南先生所说，懂了《易经》以后，每一个卦象都是人生、宇宙、物理，就是生活经验。
《易经》的取象，都是我们经常遇到事物，比如天、地、牛、马，风、泽、雷、水、火，所谓“其称名也小”。从这些细小的事物中，我们却可以触类旁通，明白大的道理，所以“其取类也大”。
学习易经，研究卦爻卦象，就是我们正名辨物的过程，而正名辨物，是为了领悟其中蕴含的深邃道理，从而达到正言断辞，彰往以察来，更好的为我们的行动提供指导，也就是“因贰以济民行”。
或许，这才是《易经》真正的魅力所在。
