今天分享最近看的南怀瑾先生关于无记的内容：
关于无记，大家要反省看看，读书如果记不住就是无记。有人天生定力脑力不够，原因就是前生无记业的果报，无记与失念几乎是不可分的。一个人学什么都不成，看什么书都看不进去，更记不住，统统是无记。所以人一生的行为，行善也好，作恶也好，都在无记中。
修定而定不住也是无记，一切皆在无记中，在“终日昏昏醉梦间”活了一辈子。所以人愈老愈无记，什么都忘记了，来生再投胎，又是一个昏头昏脑不能自主的人，都是受业力果报推移之故。
为什么阿罗汉入定可以知道五百生的事？大菩萨入定更知道五百生（有说八万劫）以前的事。为什么有宿命通？因为他自性里没有无记了。所以自性如太阳，太阳光本来照遍各处，对不对？但是有山或高楼挡住，就看不清楚了，因为有阴影，这个阴影就是无记。所以定力不够，智慧不够，大家统统都在无记业力的范围中。
想起之前有网友曾问过我关于定力不够的问题，正好看到南老的这段关于无记的内容，给记录一下。
为了避免过多的搬运，这里先分享部分内容。在南老的无记资料里，也提到过无记的果报来生不是白痴或是笨人，变猪则是笨猪，变狗、变鸟则是笨狗，笨鸟。尽管自己未必真有验证过或者曾经历过也可能又因无记而忘记了，但是当看到这一段时，从中意识到昏沉的可怕，昏沉不能担当任何事，要注意那种头脑整日昏昏，一天到晚在细昏沉中的状态。
我觉得这个内容对我自己也挺有启示的。当人在生活中总是昏昏沉沉的时候，很多事情就会记不住自己到底做没做，甚至只是前几分钟做的事就忘记了，或者一边做一边忘。在团体中，因为自己的无记而出现错误和疏忽，容易引起与他人的争执，给自己和他人都带来麻烦，也影响做事的效果。
虽然无记未必一下子都能改过来，但是内心觉察到也是改变的开始。
《菜根谭》
修省
六
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
参考译文：纷乱烦扰固然是意志消沉的场所，而枯坐静修也会使人冷漠淡然，缺乏心志意趣。所以做学问的人应该寄心志于沉静淡泊，使自我本真获得安宁。也应适当愉悦心志，恬适性情，从而可以超脱是非，超然物外。
作者：安洁儿自在，长期专注写作，简书签约创作者，现有公众号【安洁儿自在】，主要写身心成长、国学、悟道、育儿、书评、影评、生活感悟等。
