王维的一生，可谓传奇的一生。
写诗，被世人称之为“诗佛”，其诗蕴含佛教禅机。诗佛王维与诗圣杜甫、诗仙李白是唐代诗坛举足轻重的人物。
人才、地才，天才，是三人的写照，可见后人对王维评价之高。后人称王维为文人画的南山之宗，钱钟书评价他为盛唐画坛第一把交椅。精通音律的王维，擅长书法、篆刻，是难得的全才。
根据《新唐书》的记载，王维名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友。王维被唐代宗赞誉为“天下文宗”，被杜甫称为“最传秀句寰区满”。
十五岁的王维初到京城，凭借他出色的音乐天赋、一首好诗、工于书画获得京城权贵的青睐。至于王维的音乐天赋，还有一个典故。
根据《唐国史补》的记载，有一次，有人找到一幅奏乐图，不知其所以然。王维见后说道，“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”乐师演奏后分毫不差。
这个故事是否杜撰有待考量，但也印证了王维音乐造诣之深。
从王维十五岁以来的诗词记载来看，少年诗人在诗坛崭露头角，实至名归。他能得到唐代贵族圈子的认可，在那个讲究贵族世袭的时代非常罕见。
清代吴乔在《围炉诗话》中写道，意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。酒为五谷精华，诗为文字精华。
王维的诗，诗中有画、精练有哲理，不拘泥于形式、不刻意铺陈，信手拈来，宁静淡远。其清新淡雅，自然清新的风格，颇有陶渊明遗风。
王维十九岁时写了一首七言乐府诗桃源行，其题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。
他用一首诗，为我们描绘了一幅画。
桃源行
王维 〔唐代〕
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人”。诗的前两句，年轻的诗人为我们展示了一幅清幽浪漫的画卷:清澈的溪水与两岸的桃花相映成趣。
春光明媚，一叶渔舟顺流而下，花树缤纷、美景醉人，让人忘了路程远近。小船行驶了很远，快到青溪尽头，隐约可见人烟。故事拉开帷幕，读者带着好奇心，跟随诗人的文字，身临其境。
“山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹”。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。不知道陆游的灵感是否来自王维的诗句？两个诗人隔空对话，诗句的含义，异曲同工。
追随王维的文字，读者豁然开朗:走过曲折幽深的山口，眼前是开阔空旷的平川。远处，绿树浓荫，望不到边际的树林，宛如绿色的云烟。眼前的农家，家家门前鲜花盛开，绿竹掩映其中。
“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园”。打渔人第一次听说汉代以后的朝代，村民的衣着，依然是秦时模样。沧海桑田，外面的世界风云变幻，武陵源的百姓却过着单纯快乐的生活。
“月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑”。明月照进松林，皓月当空，松涛阵阵，更显得村里房屋、田舍寂静。
清晨，旭日东升，村子里鸡鸣犬吠声此起彼伏。村里的百姓第一次看到远方来的客人，惊喜万分。大家争相邀请客人到自己家，纷纷询问外面世界的情况。
“平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还”。清晨的大街小巷，村人打扫花径；傍晚时分，渔人乘着小船回到村里。当年，村民为了逃避战乱，远离喧嚣的尘世，来到武陵源。这里仙境一般的存在让村人世代安居。
“峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县”。村民在此峡谷隐居，不问世事变迁。
世间人们求访仙境，岂不知仙踪难觅，不过是空望云山，难寻踪迹。对于这偶然来到的仙境，渔人深信不疑。只是他尘心未尽，依然挂念远处的家乡。
“出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变”。渔人离开后，十分怀念这个世外桃源，隔着千山万水，不怕辛苦，辞别家人寻找曾经到过的仙境。他自认为熟悉道路，沿途做好了标。却不知，所到之处，山峰沟壑俱已改变。
“当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。记得当时初来此处，山深林密，青溪蜿蜒曲折，几经周折才来到这里。如今春回大地，溪水涨满，汩汩流淌，两岸桃花依旧，却再也找不到前往仙源的入口，杳无踪迹。
将内容丰富的散文转化为简杰的诗词，非常考验文字的功力。诗词的语言表达方式和意境与散文迥然不同。
19岁的王维通过自己的艺术加工，写出这首清新脱俗的七言乐府诗桃源行，诗的意境跃然纸上。
