摘抄
【原文】
11.25 子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”
【题解】
孔子主张“学而优则仕”，反对在仕中学、学中仕，认为这样会误事误人。子羔学问尚未纯熟，就派他去做官，无异是害他。子路认为治理民众就是实践，而且孔子一贯重视实践，强调身体力行，认为书本知识是次要的。子路的话是以子之矛攻子之盾，但从事政治，必须要有足够的学问识见，才能处理好政务。否则边做边学，实际上是拿人民做实验品，容易害民害己。孔子因而责备子路的利口强辩，将无理说为有理。
【注释】
①贼：害。夫：那。子羔没有完成学业就去做官，孔子认为这是害了人家的儿子。
②社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神，后用为国家的代称。
【译文】
子路叫子羔去做费地的长官。孔子说：“这是害人家的儿子。”子路说：“有百姓，有土地五谷，何必读书才算学习？”孔子说：“所以讨厌那些能说会道的人。”
//我的感想//
看两本书的解说，各完全不搭的感觉。
最底层是师徒俩人意见不一样，有互相辩驳的一句话。
听樊登讲论语，记得了一点，老师发表见解，学生多问为什么，而不是直接怼回去发表自己的想法，让自己失去学习进步的机会。
现实生活中多听听别人的想法意见，多增加自己的认知，哪怕最后依然选择自己的方法，这个听的过程，最后抉择的过程你也是加入了思考的，如果能够在仔细地审视自己思考的过程，也正是提升元认知能力的过程。
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”
