《围炉夜话》是清代学者王永彬的儒家通俗读物，与洪应明的《菜根谭》，陈继儒的《小窗幽记》共称为“处世三大奇书”。

今天简要谈谈该书的一些思想：

1.严近乎矜，然严是正气，矜（jīn）是乖气；故持身贵严，而不可矜；谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄

严近乎矜，然严是正气，矜是乖气：严谨和矜持看起来类似，但严谨是正气所产生，矜持则是邪恶之气导致。

故持身贵严，而不可矜：立身处世贵在严谨庄重，而不能矜持。人我交往过于客气，可能就是装了，就是假的；假的自己必然不舒服，人家也不舒服，两个人都累。

谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心：谦恭和谄媚看起来相似，但谦恭是虚心的表现，谄媚是奉承心态。

故处世贵谦，而不可谄：所以处世贵在谦恭，而不能谄媚。谦虚确实很容易和谄媚搞混，如果全部顺着某个人来说话做事，就有了奴性，就丧失了自我，其实是非常难受的。

2.财不患其不得，患财得，而不能善用其财；禄（lù）不患其不来，患禄来，而不能无愧其禄

财不患其不得，患财得，而不能善用其财：不怕不能拥有财富，怕的是得到财富却不能好好利用。能够赚钱还不算本事，怎么合理分配资产才是本领。

禄不患其不来，患禄来，而不能无愧其禄：不怕不能享受厚禄，怕的是有了厚禄，却不能问心无愧地对待。

3.交朋友增体面，不如交朋友益身心；教子弟求显荣，不如教子弟立品行

交朋友增体面，不如交朋友益身心：通过结交朋友来给自己争面子，不如结交朋友来助益自己的身心。我们更应该结交精神上的朋友，交流思想，共同分享好书；因为能够使人安心的毕竟是内心世界，其他抽烟喝酒打牌，只不过是享受一刹那的爽快，是无法持久的。而你的朋友必然决定你的业余生活，必然决定你的人生，必然决定你的心情是否愉悦，务必要谨慎。

教子弟求显荣，不如教子弟立品行：教导后辈追求显贵荣耀，不如教导后辈树立良好品行。孩子品行比他将来所拥有的财富，所取得的成就更为重要，我们应该重视；品行不好，一切都是空的，甚至会毁掉一切。

4.君子存心，但凭忠信，而妇孺（rú）皆敬之如神，所以君子乐得为君子；小人处世，尽设机关，而乡党皆避之若鬼，所以小人枉做了小人

君子存心，但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子乐得为君子：君子的心地，只凭着忠诚守信；即便是妇女孩童都会敬重神明一样地敬重他，因此君子甘于成为君子。比方说老子，孔子，庄子，他们的思想被世人一直流传至今。

小人处世，尽设机关，而乡党皆避之若鬼，所以小人枉做了小人：小人处世，到处用心机计谋，即便是同乡都会像躲避鬼怪躲避他，所以小人白白做了小人。小人只是想占便宜，没有真正朋友，内心从来不拿别人当朋友，只是利益，只不过是利用关系；大家纷纷想远离，谁愿意一天到晚吃亏。正所谓“路遥知马力，日久见人心”，小人终究会成为孤家寡人。

王永彬虚拟了一个冬日拥着火炉，聊聊八卦，聊聊生活，与亲朋好友畅谈人生的温馨美好情境。

《围炉夜话》主要以安身立业为总话题，分别从修身，读书，安贫乐道，教子，勤俭等方面，揭示了“立德，立功，立言”皆以立业为本的深刻含义。