因为近年回归乡村的缘故，一度对都市生活心生倦意。每次进城，或雾霾，或堵车，或遍寻不着停车处所，最严重的是，找不到吃饭的地方，每次无奈的饭局都会招致肠胃的抗议。越来越感觉向往的生活远离红尘的轨道。但另一面还纠结着的是，要有物质收入的基础保障，所以不得不经常性进城访客会友，沙龙聚会，聚圈结群。在生活的无奈和生命的追寻中，处于矛盾纠缠的两面。一面欢喜刘禹锡《陋室铭》的闲情雅致，一面眷恋柳三变《蝶恋花》的对酒当歌。心底深处时常有总欲说还休的滋味。
近日台湾考察，频遇追寻生命境界的旅途高人。多在半百之年洗净菁华，探索生命利他的更高境界，从医界到农界，但皆不离商界。不免激起心中沉隐处的纠结：内在心灵境界与外在色身安立居所之碰撞冲突。
昨日夜宿台中苗栗虎山温泉，晨起餐后于居所周边闲逛感受山间美景。忽感觉回到30多年前的儿时乡间（闽台两地风土人情极为相近）。河涧对岸的山坡散居的村落依稀是故乡的影子。但看河间稀少的流水，虽山林依旧充郁，但昭示着已经回不去的岁月痕迹。心中升起一问："如果可能，我是否愿意回归乡里，于田园故里终老。"细思当下之境，万无法立时归隐。忽有明悟：人实为社会性动物。
观人类集群，自有人类史书记载以来，皆为社会群居生活。凡大隐山林者，皆修行得道之士，如老庄，鬼谷，释迦行者，而得道之士，亦仍无法脱离尘世之境，需仰仗世间追随之人传播理法道术。今时随时代背景变化，世间净土几难寻觅，隐世高人几已绝迹。念此，释然，人之社会属性无可跳脱，何必纠缠在色身所立。由心处看，修炼是自己与自己的对话，与外境关联顺其自然而。从此视角，挑战马斯诺需要层次，除生理与安全关乎色身所处外，社交以上皆为伪命题而。
故与社会熔炉中自我修炼重点在于减法，于针尖处觅心之所住，方为根本。依此，所思所想，所住所念皆在己之发心，不为他受之所动，但一切皆发之于善，怀爱与慈悲之念。无关乎情境，无关乎场域，只在起心动念处！
思及最近参与的中国式众筹之道，亦不脱此中之道：发乎心，存乎念，安己达人出之于善；秉之诚，付之爱，助他修己假之于道！
一切，于心原生处！至臻之境，如莲之花见！
