出衢州丘陵地带进入遂昌后，山势渐高，沿途翻过很多这样的山岭，海拔大概八百多米，可见山腰或山脚下有村落和梯田，举目远眺，层峦叠嶂，惟余莽莽，一幅辽远、恬静的画面。
下图遂昌茶竹岭附近丹霞地貌。
现在通过手机相册都容易追溯到照片的具体地址，再通过地址用百度搜索到相关信息，方便多了。不像以前看照片，事后常常回忆不起，只能靠估摸。
很好看的路边候车亭，类似这样的小景观沿途时常可见。
要我说，你们浙江人会做生意也就算了，还搞的那么文艺做么斯嘞，叫人家情何以堪？应该匀一点吾等皖南之山野村夫，以示公允。
官坞村附近的梯田，全部用石块逐级累砌，面积相当大，代价不小，这位村民说是政府出资建的，准备种水稻，边上有水库，政府种两年之后再无偿交还村民种。
我有点怀疑真正的用意，但这事落到浙江人身上就难说，他们有时候看上去好像是闹着玩的，其实是认真的，就说马云吧，当初无人不说他是骗子，但事实证明，是我们自己没有他那样的视界。
夜晚，住遂昌石练镇。
次日早，感到有些疲惫，遂放弃了继续南行的计划，准备由此处打道回府。
原计划是准备继续南下约一百公里至丽水、云和、龙泉一带，但这意味着返途时多增加同样的路程，劳累加倍，毕竟是骑摩托车，时间长了腰和臀部消受不起。于是，计划的丽水之行演变成遂昌之旅。
站在路口上，向左转还是向右转，犹豫了一下，向右可经焦滩乡返回，要近些；往左可经南尖岩、王村口镇绕一个小圈，远些，但可能更有趣。最后还是决定往左，难以抗拒远山的诱惑。
现在行路太方便了，得益于先进的数字网络，这要感谢CCTV，感谢时代的进步给生活出行带来的便利。
下面这组雕塑，位于石练镇淤溪村，回到家查了一下典故，是介绍淤溪村的耕读文化。
四百多年前，汤显祖在遂昌开启了“班春劝农”，以鞭春礼仪，向邑人颁布春耕令，以劝农事，策励春耕，被列入联合国教科文组织人类非遗代表作名录。
原来只知道汤显祖是明朝剧作家，不知道他还做过遂昌知事，跑到淤溪这山旮旯来倡导耕读。这很有意义，这是一种文明的体现，向后人展示了农民勤劳自强的美德，留住传统农耕文化的根脉。
在偏远山区倡导耕读文化，是功在当代，利在千秋的举措，一个地域的人知书达礼，有情怀就是不一样，好比有人会把买面包的钱省下来看一场话剧或买一本诗集，生活不管如何窘迫，也不忘诗和远方，这种人看上去总是令人舒适的。要不，即使富的流油，也感觉像个未开垦的蛮夷之地。
沿途景色果然很美，蓝天白云，绿野仙踪，干净澄明。
下图是王村镇老街。街上没什么人，也没有游客，很安静。
想起在网络或电视上，看到西南某些少数民族村落，进村时一排穿民族服饰的姑娘列队迎候，嘴里唱着民歌，强行要客人喝上一碗米酒，到了夜晚，再来一场篝火晚会，凡此种种。
我怀疑这种流于形式的路数。他们的传统文化里真是如此吗？抑或只是为了招徕游客而搞的一些噱头？
是不是不这样就显得不热闹，旅游是为着热闹的？这有待商榷。城市的喧嚣，职场上的搏杀，已经搞得人精疲力竭，还没闹够？难道不想寻找一个僻静之所给心灵放个假，给心身以抚慰。
当然，如果是孩子或年轻人权当是另一个话题。
王村口镇北去几十公里有个独山村，也是不要买门票的，进入逛了一会，有不少明清古民居，下面这张照片看上去天很蓝，自己看过都有些意外，这是原片，没做过后期处理。
作为我自己，当然是宁愿村子能原汁原味，不要涂脂抹粉、张灯结彩，像个大集市。
需要指出的是，我不是在马蜂窝或携程上写旅游攻略，那些攻略往往应该包括玩那些项目，怎样乘车，住宿吃饭情况，当地有什么土特产等等，我这里一概没有，我不是传统意义上的旅游，更像是在流浪。
记得前几年网上曾有人约我在国内某旅游网站写游记，我写不下去，因为我无法按照规定的套路写，要是把自己变成契诃夫笔下的套中人，恐写不了几篇，张若木不是抑郁而终，就是在去抑郁而终的路上，不骗你。
遂昌焦滩乡附近乌溪河，很美，总想着自己的乡居地附近能有这样一条河流，每天站在河边就这么看着它缓缓流淌，没有惊涛骇浪，像每日平静的过柴米油盐的日子，何不是一种人间至味？
遂昌山村的民居一般都是土色，跟周围环境很协调，比临安、淳安一带中西合璧的风格要来的更加敦厚朴实。
遂昌蔡源乡大柯村，依山而建。发在微信上，有微友道：“只堪图画不堪行”，他说的是，只是好看，生活极不便利，歙县很多村子就是如此。
遂昌属于丽水地区，丽水被誉为浙江绿谷，据百度介绍，丽水境内海拔一千米以上的山峰有三千多座，属国家级生态示范区。翻看地图上满目的绿色，就心驰神往，其他倒是次要的。
是日住遂昌西畈乡，距离遂昌县城有一百多公里，是遂昌最偏远的一个乡。下图为西畈村民在村头乘凉。
回程路上快到江山城区，进入了四平八稳的丘陵地带，这样的地方我没有任何探索的欲望和冲动，只是告诉自己，我是过路客，快点离开这里。
返程路线，谷歌地图，视觉效果比高德、百度要清晰。
