孔子说：“性相近也，习相远也”和俗语说的“物以类聚，人以群分”，都有同样的寓意，都说明了社交圈的属性。
这句话的本质意思就是说：人的嗜好、兴趣、欲望、精神寄托从根本上来讲，是大体相同的，只是因为环境经历、教育习染各不相同。
“人员上百，形形色色″。经历、出身、处境、身份、职业、性格、爱好、立场、文化水平、知识面、家庭、个人综合条件、背景、品德修养等方面的差异不同，对同一问题的认知也就不一样，剔除现实或个人不满、甚至憎恨而发泄不满或故意搅局的，我们都是芸芸众生，平凡普通。
有的人喜欢报团取暖，也有人群臭味相投，可鲁迅先生说：牛羊才成群结队，狮虎只是独行。现实更多的情况，我们都不是王者，也不是羸弱的猎物，多是介于两者之间的过渡人设。
每个人的个性和志趣，表现得千差万别，总的来说，刻苦修炼、努力进取的人，就会奋发有为，志向远大；而追求物质享受、容易被周围的环境影响的人，就性情浮躁，意志软弱。
所以圣人在教导人、改造人的性情的时候，很注意抑制人放浪任性的行为，叫做“慎独”和“存天理灭人欲”。
现在来看未免多少有点极端，有点残忍和偏激，既要慎重给予他人钱财物力，也要努力节制他的偏激嗜好。
教育的目的，改造人性的办法，关键在于一定要看清其长处，克服其不足。而如何识别人，看清楚他人与自己，是需要下一番功夫的。
古时候算命先生通过“算命”来观察人的性格，比如写一两个字，“字如其人”，看穿着打扮，“衣如其人”，还有如“面由心生”，谈吐举止，眉宇间的精气神等等外在反射，来推断一个人大概的性格结构。
总的原则是：性格聪明爽朗的，要警惕把一切事情都看得太清楚；切记不能耍小聪明，否则聪明反被聪明误。
见识浅薄、孤陋寡闻的，要警惕把无知当高明；切记不能鼠目寸光，做井底之蛙，否则贻笑大方不说，还自我良好。
刚强勇猛的，要警惕遇事急躁粗暴；切记不能以暴制暴，警惕冲动是魔鬼，不能过于武断和大男子主义。
善良温和的，要警惕对人对事过于优柔寡断；不能没有主见，没有选择，切记不能随波逐流人云亦云。
恬静从容的，要警惕错过时机；不要等到时机溜走后才后知后觉，而心胸广阔的，要警惕马虎健忘，切记注重细节的成败。
这叫做“知己知彼”，也叫做“对症下药”，有一个前提就是，你得先要知道自己是一个什么样脾气性格的人。
因为禀气这个东西，研究以后容易误入“玄学”的境地，陷入哲学的虚无缥缈中，于是很多人提倡既不信，亦不贬，不可不信，不可全信。
我是不主张这种不主动，不拒绝，不负责的态度，还是得黑白论断，灰色出世为好！最起码，得明事理辨善恶，有自己立场！
底层人民多报团取暖，精英大师们多爱生“落井下石”之嫌，换句话说如果活在穷乡僻壤，就会有有孤陋寡闻之虞，活在贵府名门，又多有骄狂愚妄之险。
很多“算命先生”，有了证以后叫做“心理咨询师”，他们很大一部分的作用，不是真的说给你“命”这种东西指点迷津，他们做得更多的工作，其实是帮助你认清自己而已。
很多人终其一生，穷时“算命”，富时“烧香”，努力寄希望于“命理”这样的精神指引，归根结底还是因为没有完全认清自己，不知道自己的性格属性。
但是你应该剔除下面这三种情况，因为下面这三种情况下，很多人会装着明白卖糊涂，暂时是解释不清楚的。
莫名其妙地凑热闹；
操碎了别人的心肝；
心急火燎地随大流。
