原则上讲，本文属于付费内容。意思是：“天下没有免费的午餐”。

今天在“澡堂子”洗澡的时候，看到一位“同事”脱光了衣服在那洗衣服，洗完衣服再洗澡，干干净净地出去了。衣服干净了，身体干净了，整个人以“焕然一新”的面貌活出了生活里的自己。

而我则不同。我在意的东西一定得先完成它。得先让自己“干净”了，我才会想着是否让别的东西干净。别的东西如果影响到我的干净，我还可以退出，我随时可以离开，我还可以选择其它，比如无视它。只要是我心底认定，这于我就足够了。至于其它，我想管的时候才不管。这套“规则”几乎适用于我的方方面面。

无论是生活，还是我热爱的一切，我惯来是“先享受，后吃苦”。后半句可以忽略。

当然，这也是很久很久之后我才发觉的。之前都是：我只是理所当然地在做，做自己认为理所当然的事儿。

想写东西，想成为作家，脑海中已经开始构思一名作家的生活了。然后，直接辞职，开始写。不停地写。一直写。一句接一句，一句变一段，一段变很多段，很多段于是有了篇章，一篇篇就这样自然而然地出现。我的生活也是，阅读，思考，写作。至于吃喝，也都是顺其自然的事儿，饿了就找吃的，渴了就找喝的。如果今天没有（找到），那就饿着。明天我就学会了如何储存食物，如何提前准备食物。然后再没有饿过，也没有渴过。且我会定期补充食物，最后浪费和剩下的都是我挑剩下的。

关于吃东西，熟悉我的朋友都知道我有一个习惯：有酒，菜就随便；吃菜，说话就随便；说话，还是喝酒吧。

人生三大乐事：读书，喝酒，思考。

这是真的，但也没有那么切实。我说的不切实是，它们只能给我带来快乐，但我并不真正享受它。因为它们都不属于我真正的享受。我很“挑”的。

事实上，对于一个习惯于“先享乐，后吃苦”的人来说，后面的吃苦部分往往不会发生。与此同时，对于这样的人当然很快就学会“挑”了。

嘴巴叼，眼睛毒，耳朵灵敏，嗅觉敏感，言语刻薄，思想尖锐……归根结底，我享乐的时候理所当然，理所当然一切的好，只要比它不足的我又怎么看得上眼呢？

不过，我还是得面对现实。现实是，享乐很贵。代价同样昂贵。比如，酒，市场上能买到的酒不都得尝一遍？且越贵的越不容放过。比如书，越是晦涩难懂的，越是稀有奇特的，不得花时间研究研究？且越是“精粹”的越是耗时间。

于是，情理之中，钱很快没了，时间很快就飞逝远去。

转眼间，眼看来到三十的“坎”，且看我一无所有，却安然处之。多从容，又多慌张呢！

常人大概不会理解：“过惯了好日子的人比穷一辈子的人还痛苦。”

触目所及皆是糟粕。触手可及之物皆俗物。唯有思想，思想高远；唯有眼光，眼高于顶；唯有一颗心，心坦然。我心如常，平常心一颗，高昂代价换取。

并不是所有的深刻都是“吃苦”得来的。这实在是一大谬误。

多少人，活一辈子，苦一辈子。苦成那个样子怎么可能还深刻得起来？满脑子都装着如何摆脱“苦”的人就更“苦”了，哪还有心思去深刻？而所谓的深刻，乃至于深刻的思想，多半都来自于高屋建瓴的审视和居高临下的仰望。

仰望星空虽然毫无意义且毫无所得，但我的眼睛干净，我的心干净，满脚泥泞又如何？

一个人，一个艺术家，一个思想者，要不停地享乐，不停地思考，这样才会高超，高明，高贵。

因为世间最好的一切都集你于一生，若如此都还培养不出你的“贵”气，那就不知道该说什么了。唯有怜悯。

想想看，就在大家还患得患失、犹豫不决、权衡利弊、费尽心思时，我早已享受其中，且安然处之。等大家醒悟过来时，“心有余而力不足”，只好眼巴巴地望着了。心很诚实，但身体更诚实，脚搭载着沉重的思想负担、身体的疲惫、满心的狼藉，很沉的。这时候，即使最好的一切放到你面前，大概你也无福消受了。

我当然不会觉得说这很“傻”，实际上不知道的还以为是充实呢！在没有得到时就开始想着失去的人，指望他在得到和失去间享受什么，这本身就是一种不切实际的“理想”。实际上，在没得到之前，他已经无数次失去；在失去之后，他只能一遍一遍回味着从前。他们把遗憾当圆满，圆满就是一切，失去则是必然。

所以，我很羡慕他们能够把失去理所当然，唯独不敢把享乐视为理所当然；所以，我很羡慕他们能从悲剧中读出深刻，唯独不敢从享乐中去深刻自己。

所以，可以想见。我爱了就爱了，不必恨。不爱就离开，依旧有所得。说道德，那是傻子；说责任，那是奴隶；说义务，就更傻还贱。说给谁听呢？谁要听呢？我是说，谁需要呢？

你需要吃苦吗？还是你想要吃苦？至于说吃亏是福。那我祝你福如东海，寿比南山！不然怎么显得你是大智慧呢！

我断然是不会这样去想的。我是说，我不会觉得吃苦还能是别的什么，我也不会把吃亏当成是福报什么的，我只会理所当然。是的，依旧是理所当然。

吃苦就是吃苦，知道是在吃苦也就不那么苦了；吃亏是吃亏，只要心不亏也没亏什么的。

我享乐了，如果不吃点苦，怎么平衡内心呢？

总不能傲傲娇娇吧？总不能因为听别人说“人不可有傲气，但不可无傲骨”，然后连带着所有与“傲”相关的都杜绝吧？也总不能天天讲什么“人贵自知”，然后抱着那点自知之明却独独不见“自贵”，独独不见自己的那点“自知”和“井底之蛙”没什么分别。空有见地却唯独没什么见识。

夏虫不可语冰。难能可贵啊！我挺感动的。有点不知道该如何是好了。

就像很多人的“理想”，好像时间和重复就能创造“奇迹”，于是日复一日地重蹈覆辙，把自己感动得不能自己了。坚持啊，坚守啊，工匠精神啊，吃苦耐劳啊，多么艰辛啊，多么有毅力啊，多么初衷不改……一生活成了一天，是个人才！

理想，理想，但凡多一点“理性”（客观）也不至于停留在“理想”就只是“理想”的阶段了。就说，想什么？难道是不能做，还是说什么都不能做？就自己那点“智慧”连“想”都想不明白，还指望实现“理想”，还美名其曰“远大抱负”。确实挺远的，遥不可及啊。至于“大不大”，至于是不是“抱负”，我只看见你紧抱着不放、负重着，却独独不见你前行。就还挺累的吧？那么远，还不开始，一直抱着、负重着，不知道的还以为你抱的是“厚德”，厚德载物，载一个不知道是什么“物”的自己。真是个怪才啊！

同样的遭遇。

朋友问我：“在工地还习惯不？”

我答：“还行。”

朋友又问：“累不累？”

在工地的生活，累不累？这怎么回答呢？

我说：“没啥感觉。累不进心里就都还很好。”

关键是，我喊累，喊苦，喊没酒没烟，简直苦闷极了，然后情况就会好转？我又不是“上帝”，说有什么就有什么。而且，讲真，我的心思又不在累不累，又不在于说要习惯它什么的，指望我能有啥感觉？我只是在“还债”而已。

就像如果享乐就意味着吃苦，那么，我不过是在做自己该受的，仅此而已。做了自己想做的、该做的，然后接受自己要受的、该受的。这不是理所当然吗？

而且，我也没想着自己就多么“特别”。说到底，我也不过是平凡人，平凡之身，我何德何能就能够逃避一切凡人、凡人之躯所该受的一切呢？

不过，讲真，即使如此，我还是觉得我多少有些“特别”的，就像洗澡和洗衣服的顺序。我就先洗澡，先把自己洗干净再说。如果自己都不干净了，难道指望周围的环境把我“变”得干净吗？还是说洗洗衣服连带着自己就干净了？因为穿的是干净的衣服，然后自己也是干净的？不能够吧。

归根结底是，衣服是在替我“受苦”，至于要不要慰劳它？那也得等我有那能力，有那份心力，有那份力气，我才能做到啊。否则，我自己都不行了，你还指望我怎么照顾其它？这简直比我还敢想！

所以，谁主谁次，主动权交给我，我不做主难不成要凭空养个“主”，然后整天高香礼拜？那我成什么了？我来人世一遭，难不成是为了吃苦而来？就算这是“赎罪”，那也最起码得让我真正地享乐过了，我才认。否则，你说我有罪，然后我还得自证清白？谁主张谁举证好吗！

按照“消费法”是，自愿原则，平等原则，公正原则，诚实信用原则，自主选择权，知情权……

“没有享受到的生活，算不上生活”。如果你没有享受到，却生活其中呢？那大概是你没学会如何享受吧！总不能说你不是在生活吧？否则，你是在干什么呢？

享乐到了，苦嘛？要吃就吃呗，想不吃那就得“聪明点”，“智慧”没用的，智慧只能告诉你如何享受，包括享受吃苦。