作者：余家良
文段摘录：
1．（神人鬼）：十九日，苏东坡出城去迎“龙水”。全乡下人人振奋，因为这次的成功是他们极为关心的事。
2.（王安石变法）：显出王安石的妄想狂性格，以及所有历史家和批评家共同认为他一个不可饶恕的行为，倒不是他的政治社会的冒险改革，而是他自命为经典的唯一解释人一事。
3.(诗人,名妓,高僧):但是观瀑,白鹭，柳荫等的情调早已发现用厌，唐代诗人淋漓的元气与强烈的感情已不复存在。
4.（抗暴诗）：他以官员之身监督工人，他亲眼看到黎明之时，工人闻号声而聚集开工，他用寥寥几笔便写出“人如鸭与猪，投泥相溅惊。”
5．（黄楼）：苏东坡奋不顾身，抢救城池，有几十天不回家过夜，住在城墙上的棚子里，监督加强外圈的城墙。（这与前文“负责工程的人畏罪自杀”作出了对比。）
6．（逮捕与审判）：它又诗如泉涌了，即在………..写完这首诗，苏东坡掷笔笑道：“我真是不可救药！”
简评：
这卷二的第六章，让我亲切地感受到了苏东坡与民同乐的平易近人。求雨仪式中，妙趣横生的经过更是充分表现出了苏东坡的真实亲近。在文章中所显露出来的苏东坡，必定是受民众爱戴的官员。但我感觉他受欢迎，并不是他政事做得极好，而是他那种为民所忧，与民齐乐的欢快感，没有做官员的架子。正如他认为“天下的人都是好人”一般，自认为天下没有坏人，自己的心也便开阔和明亮了。苏东坡甚至还将他对所有事物的明解延伸至神，鬼。对于神，他不会过分依赖，但也不会不相信，会认为，神与人有相似的情感，也会被自己的言语所打动。文章苏东坡和鬼交流的事，大概都是虚构的，但兴许苏东坡遇到鬼，还真是会如此回应呢。
第七章及第八章，开始涉及官场的争权，开始有一些尔虞我诈的险恶。描写了一些王安石为了顺利执法而隐瞒圣上的事，更是列出了一个表，列明了支持派和反对派的人数及人名，将一场真实的政治斗争，明白地告诉我们。王安石的变法被一些小人所歪曲了，这导致了最终的失败。王安石的性格有些心高气傲，不容异己的缺点，他不太懂得如何以另一种稍微和缓的方式，或者是说，他不允许和缓的出现，只是希望以直线，快捷的方式简单地达到最终目的。这也得罪了当时大多的正义之士，后来不得不提携小人为自己的变法得力助手，这使整个变法运动朝向失败的深渊越来越近了。
经历了这些变化,苏东坡也逐渐把诗词的格调深化成了不同的境界。面对与兄弟被迫分离，不禁抒发“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”我认为苏轼的诗，有一种口语化的感觉在里面，不像别的诗人那样，在诗句中营造一种不食人间烟火的高尚，而是营造成一种就在身边随处可即的感觉。说来也怪，不成韵调的口语却也是可以给我带来特殊的感觉。大概是“所至得其妙，心知口难传”吧。
苏东坡更是用自己的才华改变了词的历史，在他之前，词不过是写给歌妓唱的，但他可以把这些通通改掉，以另一种情绪，另一种格调和感情基调，使词正式踏入中国文学坛中，成为后世不可或缺的浓重一笔。苏东坡可以以如此丰富的情感洋溢于自己的诗词当中去，大概也和这些官场争斗，被贬经历，兄弟离别，与高僧阔谈，也不介意为歌妓们即兴题词有关系吧。
