括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“黄帝曰：人以藏腑十二经，外应四时，有余不足，皆生大病，愿闻其气之从逆。”
黄帝问曰：人身之气，与天地之气相通，故内之五脏六腑、十二经脉，常与四时相应合焉。然四时温热凉寒等气，有与脏腑之经脉相合，而为从者；有与脏腑之经脉相悖，而为逆者。
且有先时而至之气，而为有余者，有后时而至之气，而为不足者。人偶感之，即生重病。不知其故，愿得闻之。
“岐伯曰：厥阴有余，病阴痹；不足，病热痹；滑则病狐疝风；涩则病少腹积气。”
岐伯对曰：三阴之所谓一阴者，厥阴是也。如厥阴之阴气有余，是阴盛也，阴盛则阳不足，必病阴痹。
如厥阴不足，是阴虚也，阴虚则阳乘之，必病热痹。至若厥阴脉滑，是为气盛，微有热也，其气必臊而病狐疝之风。若厥阴脉涩，是为血亏，微有寒也，必病少腹之中有积气也。
“少阴有余，病皮痹隐轸；不足，病肺痹。滑则病肺风疝。涩则病积溲血。”
三阴之所谓二阴者，少阴是也。如少阴有余，热有余也，热则伤肺，肺主皮，必病皮痹，而有隐轸之证。如少阴不足，阴气盛也，阴伤肺，肺恶寒，必病肺痹，而为寒凝之证也。
至若少阴脉滑，阳有余也，热上乘肺，则招外感，而肺病风疝矣。少阴脉涩，血虚甚也，寒气乘之，愈成内伤，必病积与溲血矣。
“太阴有余，病肉痹寒中；不足，病脾痹；滑则病脾风疝；涩则病积心腹时满。”
三阴之中，所谓三阴者，太阴是也。如太阴有余，阴过盛也。阴过盛则阴气乘脾，脾主肌肉，必外病肉痹，而内病寒中矣。如太阴不足，是为气衰，气衰则阳不胜阴，邪反自乘，必病脾痹之证矣。
至若太阴脉滑，则为气分之热有余，热主阳邪，必病而为脾之风疝。若太阴脉涩，血分之寒已甚也，脾脉入心，必脾自病而为积，兼心腹亦时有满胀之证也。
