追剧的人儿需要凑一个总结，不应说是“追”，应该说“补”，虽然说还有一点儿没看完——
一个反乌托邦设想，乍看令人咋舌，但慢下来按剧情看，还会发现它与现实密切连接在一起。人类生存环境恶化，人类出生率呲溜降到历史低谷。赛琳娜出于人类的长远发展，构建了基列国，也即是观众们眼里的乌托邦。补剧途中总想到1984，对比之下，这部剧的优势正是前边说的“与现实生活密切接轨”，包夸政权的更替——赛琳娜的构想成真的象征是美国一部分被基列国替换，剧中，变动发生在美国，美国只幸存了个小美国(看来美利坚合众国很不怕谈)，包括女性资金的冻结，工作岗位的偏见，社会地位的下降，温水煮青蛙式逐步让女性失去的“人权”，而女主琼在诧异中被以基列的标准悄悄地评定为“使女”。
当某国女代表来到基列国看到使女们和她们所生的小孩的时候，实际上是高兴的。这与女代表听了琼告知的真相时满面愁容说“我们国家已经很久没有小孩出生了”的无奈形成照应。因为环境污染威胁到了人类的生存，剧中的人有剧中人的难题，琼有琼的难题。
“你知道的，好的苹果放在箱子的最上面。”
珍妮因为在感化中心(如果某某想改造一个人，就会存在这种地方)太过乖戾被夺去了一只眼，当使女被作为商品同那些新生儿一同展销时，面相不佳的珍妮需要被藏起来。如果这时候再谈自尊那就太不体面了，所以嬷嬷用一点儿小蛋糕让被感化中心惩戒的珍妮卖一点儿自尊尝点甜头就没事了，珍妮最后是笑着的，一点儿不乖戾。小孩被带出场后，空气里居然洋溢着奇怪的喜悦氛围，那儿小孩纸真像天使，他们什么也不知道。
对了，使女是不符合社会约定俗成的规则的女性，第三者，性别背叛者(lesbian ，gay)，等等等等等等等，政府通过调查将具有生育能力的女性列入名单，再看她们谁不符合社会规则。如果发现，毫不留情!!!
仿佛战争来临前像抓壮丁一样。
珍妮的罪是与卢克相爱，卢克是她丈夫。他俩认识时，卢克正与之前的妻子感情破裂，所以基列国以“破坏他人家庭”的罪名抓来了琼，并告诉她上帝会给予她宽恕。
剧是过去与现在穿插，但因为速度把握得到位，谈不上烧脑，一定程度上被我理解为琼靠着回忆支撑了下去，而赛琳娜的回忆则从执政的一方慢慢道明“我建立乌托邦也不是容易的啊”。于是赛琳娜与琼同为女性，一位具有生育能力，另一则不具有，赛琳娜把工作，与男性不平等作为筹码，意图拥有作为母亲的权利，而当她拥有了自己的小孩(实际上跟她没有半点关系，琼与尼克的血脉)后，病态地想让琼离开可以为此做证据。但当她发现基列国不像自己设想的那样适合小孩生长的时候，才开始慢慢向琼挪步——基列国教人只通过他人之口了解上帝，甚至不让人识字，识字看书短手指一根!!!
红绿灰黑是基列国的主色调，马大是灰色，是女仆，红色是使女，绿色是主教夫人，主教则身着黑色西装，唯一区别是有些主教不刮胡子，留着满脸胡茬，但也并不很好看。女仆负责家务事，使女负责生育，主教夫人负责织毛衣，欺负使女，以及八卦!!!主教为基列国服务，可以称其为“基列国的公务员”。使女也负责采购食材。按距离的意思，大家彼此监视着对方。这里和1984太像了!
“栗树荫下，我出卖你，你出卖我。”
太压抑了!!!
因此当赛琳娜受邀到加拿大去，见到自由自在的加拿大女性身着各式的漂亮衣服走在大街上提着购物袋的时候，这家伙大概会怀疑自己以往是否选择错了方向，但她是忠诚的上帝的信徒，总有能说服她的句子，不管出于哪一本关于上帝言论称的书籍，上帝呆在她脑子里。
小孩与母亲的关系在影片中尤其感人，它讲男权，没有避开讲女性，同时还在尽力讲诉一位女性的一生。讲诉各个性别里边的偏见，啊呸，我不说偏见。
反抗？当然有反抗的人!!!使女们联手写自己是谁，发生了什么，经历了什么。最后转到琼手里有一沓信，大概一指长那么厚，司机尼克(不要怀疑，是好人)趁着和主教以及主教夫人赛琳娜一同访加拿大将信带了出去，并交给卢克，后来散播了开去，他们被赶回基列，同时游行的人恨不得将主教的眉毛剃了(很生气的样子)，卢克是游行主力，琼的丈夫。他们有个可爱的女儿，卷发，很乖，不常哭。
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