今日阅读《中国哲学简史》第二十、二十一章。为了理解风流，魏晋的新道家们以“清谈”出名。清谈的艺术在于，将最精粹的思想，用最精粹的需要，最简洁的语句表达出来。新道家分为主理派和主情派。前者以向郭为代表，强调遵从理性而生。而当魏晋和风流二字相遇，就不得不提竹林七贤了，他们是魏晋时代的风流人物。冯友兰教授说汉人风度是庄严、雄伟，晋人风度是放达、文雅。后者强调任从冲动而生。刘伶纵酒放达，王子猷雪夜访友都体现着纵情的快乐，这是脱俗的的风流。
第二十一章讲了中国佛学的建立，因为自身文化底蕴的缺乏，确实读不懂的状态，虽然它不是哲学门派，但它却是中国文化的重要因素，在哲学、文学和艺术方面有着特殊的影响。里面有些概念，通过读这一部分也有了些许清晰。“中国的佛学”和“在中国的佛学”二者不是同一回事。“在中国的佛学”是指佛教的有些宗派，规定自己只遵守印度宗教和哲学，而不与中国的发生接触。而“中国的佛学”与中国思想已结合，它是联系着中国的哲学传统发展起来的。
这几天读得速度并不快，只因确实比较难懂。以前觉得研究哲学的人很酷，思维一定得很缜密，读了这本书感觉研究哲学的人还必须有些轴，有些偏执，能够“自圆其说”，这样他才能固守住自己的论点吧。
