西游记有个显赫的出身，刚刚发行，就成了大明朝该年度畅销书，一路走红多少年，累功升迁，从大明畅销书升到我朝名著头衔。
今天的读者爱孙悟空，明朝的读者也爱孙悟空，就是爱法和我们差得太大。
在明朝，孙悟空的参照物不是其他名著的男主角(知乎上有个问题:孙悟空和贾宝玉有相似之处吗？)。 孙悟空是畅销书主角，那么他只会和其他流行故事排排坐。
明朝读者会发现，在这本佛教宣传册同人《西游记》里，孙悟空的形象不太像护法僧。
孙悟空比唐僧会解心经，比他熟悉佛和菩萨。但早在他刚刚皈依，降服偷袈裟的黑熊怪时，就暴露了本性——那位偷袈裟的老和尚放火要烧死唐僧，孙悟空保护师父之后，坐视寺院被烧了，没去救火。
他也不像今天电影里的孤胆英雄或宣传材料里的农民起义者。公认“最能表现孙悟空反抗精神”的是大闹天宫，原作里天宫对这事做过定性。
天宫:“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐。你罪上加罪，岂不知之？”
偷桃偷酒偷丹，实在不是英雄或起义者的作派。
孙悟空本人趁酒行事，事后溜之大吉。天宫论罪的重点是偷桃、偷酒、偷丹、偷偷下界，总之离不开一个偷字。
他身材小巧，尖嘴猴腮; 他擅长变化，妆女作男; 他手段多端，能瞬间让人动弹不得，也曾经剃光权贵的头发;他曾经偷过一国领导人，一直为此自豪——他可能是孙悟空，也可能是另一种明朝畅销书的男主。
明朝读者此时一定看出了熟悉的配方: 时下最流行的“市井神偷”男主角，原来改头换面就是孙悟空啊。他们的大手冯梦龙是个时尚风向标，群众爱看的题材他都写。三言二拍里，大手竟重复写过好儿赵正和一枝梅懒龙两个三次元的神偷，可见这个题材多受欢迎。
身材小巧，擅长变化，手段多端等各项指标，赵正和懒龙都符合，就是实操上有点区别。比方孙悟空用定身术让仙女动弹不得，市井神偷用的是迷药;孙悟空用七十二变改头换面，市井神偷用的是易容术。
市井神偷来到了神魔故事西游记里，竟然毫无违和感，估计类似现代人写个穿越之霸道总裁在古代。看熟悉的主角在陌生场景里大显神威，这大概是明朝读者才有的隐秘乐趣。
不过孙悟空不止意味着一个恶趣味安排。当时不少文人把西游记当作写作教材，跟着孙悟空学习隔年下种，草蛇灰线等等写作方法。冰心也说过西游记比同题材的封神榜好看多了。道士认为本书是内丹派秘宝，孙悟空代表心火，还代表人的思想。我甚至看过一个理学家的读后感，说西游记有章有法，孙悟空符合理学审美。
要问明朝读者怎么看待孙悟空，他可是个能团结起网文读者、宗教人士和老干部的男人啊。
