在中国传统文化中，天机是一种神秘的力量。天机不仅预示着时空的运势，也严重影响着人乃至人类未来的命运和安排。对此，能参天地，是古代诸多志士仁人的必修功夫。

但庄子《大宗师》中也提到“其嗜欲深者，天机浅，”也就是说，欲望越重，其对天机的把握就越难，越不可捉摸。

    千古完人诸葛亮在《阴符经序》中，提出了自己对天机的认识:

    所谓命者，性也。性能命通，故圣人尊之以天命，愚其人而智其圣，故日，天机张而不死，地机弛而不生。观乎《阴符》，造化在乎手，生死在乎人，故圣人藏之於心，所以陶甄天地，聚散天下，而不见其迹者，天机也。故黄帝得之以登云天，汤、武得之以王天下，五霸得之以统诸侯。夫臣易而主难，不可以轻用。太公九十非不遇，盖审其主焉。若使哲士执而用之，立石为主，刻木为君，亦可以享天下。夫臣尽其心，而主反怖有之，不亦难乎?呜乎!无贤君，则义士自死而不仕，莫若散志岩石，以养其命，待生於泰阶。世人以夫子为不遇，以秦仪为得时。不然，志在立宇宙，安能驰心下走哉?丈夫所耻。呜乎!后世英哲，审而用之。范蠡重而长，文仲轻而亡，岂不为泄天机?天机泄者沈三劫，宜然。故圣人藏诸名山，传之同好，隐之金匮，恐小人窃而弄之。

    在诸葛亮看来，所谓“圣人”，是上帝的“宠儿”，其秘诀在于能够把握天机。所谓的“天机”，就是认识宇宙的时空，认识自己的位置:三皇五帝能够得到天下，姜尚太公之年建功立业，都是审时而动,把握天机的表现;范蠡在辅助越王勾践复仇复国后，建议文仲与自己一起漂泊江湖，文仲拒绝了这个建议而后死于非命。这些历史人物的命运之所以不同，是因为他们都对历史的认识，即对“时空”的认识层次不同。每个人在不同的阶段，都会遭遇不同的命运。

    在把握“时空”，参悟天机方面,当代台湾星云大师有云:贪爱愚痴的人，永远不懂得利用时空，甚至错过了时空。只有懂得利他利众的人，才能把握无限时空。继而参透天机，成就自己无悔的人生。