提到老舍，除了他的文学作品，经常被人讨论的还有他的婚姻。
1937年，老舍在与妻子胡絜青结婚的第七年，出轨了“秘书”赵清阁。因为与赵清阁藕断丝连几十年，最终导致老舍在人生最低谷的时候，失去了家庭的支持，自沉于北京太平湖。
在出轨的前一年，老舍曾经发表过两篇散文：《我的理想家庭》和《婆婆话》，最近读过才发现，原来他的出轨并不是偶然的。因为在这两篇描述婚姻和家庭的文章里，已经完全看不到他对妻子的爱意了。
老舍和胡挈青的婚姻，似乎一开始就注定了悲剧的结局。
01 为了结婚而结婚
老舍是在1931年与妻子胡絜青结婚的。那一年他已经32岁了，而妻子26岁，刚刚从北京师范大学国文系毕业。
在《我的理想家庭》和《婆婆话》里，老舍都曾写到自己不想结婚的理由——“家庭根本上是英雄好汉的累赘”。
老舍觉得结婚之后，各种花销就会增多，自己不愿意做“双重牛马”，所以一直没有结婚。
直到母亲和周围人不断催促，老舍觉得“似乎只有结婚才能心静，别无办法”，才和胡絜青相亲并结了婚。
结婚前，老舍曾与胡挈青“约法三章”：第一，要能受苦，能吃窝头，如果天天想坐汽车就别找我；第二，要能刻苦，学一门专长；第三，不许吵架，夫妻和和睦睦过日子。
老舍对待婚姻的态度，和充满傲慢与大男子主义的“约法三章”，都让人觉得他只是为了结婚而结婚。
我恰好想结婚，你恰好符合我的条件，仅此而已。
老舍和胡挈青的婚姻，就像一场“新式”包办婚姻，婚前见过面、通过信，觉着门当户对就结了婚，新人之间的感情完全不在考虑范围内。
这种情况下，如果婚后能够进行思想上的沟通，在生活中慢慢培养感情，夫妻俩也是可以鹣鲽情深的。但是老舍却选择了另外一种相处方式。
02 婚后相处，疏离淡漠
疏离淡漠，是我在读《我的理想家庭》时，对老舍婚姻最直观的感受。
老舍在这篇散文中讲述了自己生活的理想状态，但在这个状态中却几乎和妻子没有交流，甚至连交集都很少。
比如，要求有两间卧室，自己住一间，妻子带着孩子住另一间；家务分摊，妻子做饭，自己打扫庭院；日常生活中，自己每天写点诗或小说，妻子则“除了家务就读些书”。
在婚姻关系中，语言的表达、身体的接触都是沟通爱的有力工具。牵手、亲吻、拥抱、以及同床，都是必不可少的沟通爱的方式。
而老舍字里行间表达出的，都是对独处的偏爱，夫妻二人各行其是、互不干涉。可见，虽然已经结婚五年，育有一子一女，老舍和胡挈青之间，仍然没有爱。
爱，可以在细微处觉察。不爱，也可以在日常相处中体现。
仿佛是为了印证自己所写，老舍在此文发表后的第二年，抗日战争爆发后，抛下了胡挈青以及三个孩子，只身奔赴武汉。
在那里，老舍遇到了赵清阁，很快便与之同居，并在之后带着赵清阁一同迁往重庆。
老舍对待两个女人的态度截然不同：一个可以随时放弃，哪怕曾为自己生儿育女；一个则是不离不弃，生死相依。
原来，所有的冷漠疏离，只不过是不爱罢了。
03 是妻子，却不是爱人
老舍在《婆婆话》里面表达了自己对“好妻子”的看法。他认为，一个好妻子不需要长得美，因为“健壮比美更重要”，不生病是最好的。而且一个好妻子也不要太有学问，只要能操持家务就好。
可见，老舍对妻子的要求，都是“功能性”的。像是古代封建社会，娶回家一个门当户对的太太，帮自己料理家事，从此自己主外，妻子主内，各自安好。至于夫妻感情，只要有尊重就够了。
这样的婚姻里，只有责任，没有爱情。一旦遇到爱情，这个婚姻必然土崩瓦解。
弗洛伊德认为，爱情是自己自恋情结的作用，像希腊神话里的美男子纳西瑟斯爱上了在水里的自己的倒影。
即爱情是寻找自己失去的另一半，一个和自己灵魂契合的人。
老舍是一个对文学、对精神都有追求的人，怎么可能只要求自己的妻子能操持家务就够了？之所以没有要求更多，还是因为不爱。
所以，当老舍遇到赵清阁之后，体会到爱情的滋味，才会犹如干柴遇到烈火。
他公然与赵清阁同居，共同发表文章，甚至共同署名。在被胡挈青发现后，仍然无法割断与赵清阁的联系，藕断丝连几十年。
甚至在应美国国务院的邀请，赴美讲学时，还曾给赵清阁写了一封信：“我在马尼拉（菲律宾）买好房子，为了重逢，我们到那儿定居吧。”
虽然赵清阁拒绝了老舍“私奔”的请求，但此时的胡挈青也早已因为老舍持续多年的婚外情，对他彻底死心。
也因此在几年后，老舍遭受批判时，胡挈青给他加了一张大字报，作为对他这么多年不尊重自己的报复。
胡挈青的行为，也让老舍感到了深深的绝望。
失去家庭这个最后的避难所，最终成为老舍自杀的导火索。
这一出无爱婚姻的悲剧也到此终结了。
这个悲伤的结局让人扼腕。
试想一下，如果老舍先遇到的人是赵清阁，亦或者老舍在爱情与责任当中能坚守责任，会不会有不一样的结果。
