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澄尝问象山在人情事变上做工夫之说。先生曰：“除了人情事变，则无事矣。喜怒哀乐，非人情乎？自视、听、言、动以至富贵、贫贱、患难、死生，皆事变也。事变亦只在人情里，其要只在‘致中和’。”
曾闻A+B=C，A是事实，不可改变，B是看法，因人而异；C是感受，由B带来。对应先生说，A就是事变，B是我们的看法，C便是由此带来的喜怒哀乐的情绪。如果我们在事情发生时，随时可以保持内心的平和中立，也就可以不会有各自烦人的情绪了。或控制不了，情绪已经产生，能看到自己离开了中和之地，也可以把情绪消弥于无形，从而发而皆中节。
这里最难的是寻找自己的中和之地，自己原以为静坐进入的无欲无思的状态便是，但先生一直强调需克除私欲，“克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。”去除名利货利，才能心如明镜，才能如如不动。如此我们需要做的就是随时随地的看到克除自己的小利己心思。
澄在鸿胪寺仓居，忽家信至，言儿病危，澄心甚忧闷，不能堪。先生曰：“此时正宜用功，若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此等时磨练。
情绪有是正常的，但总不能过，悲勿过，喜亦勿过，过则伤身。
“只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳！”
此言妙极！
