《美丽新世界》已经看完几天了，从第一次听说这本小说就知道它是一个反乌托邦式的小说，但看完书还是为作者的想象力和预见性感到惊讶和敬佩。

故事的开头用冰冷的机械和语言打开了这个新世界的窗口 ，为我们展现了在新世界中人是如何被制造，被分层，被阶级化，被设定认知的。

《美丽新世界》中的人们，他们疯狂地歌颂和赞扬这种被社会赋予的幸福。我在看到书一开始的时候，感到非常的不适甚至带点愤怒，新世界里一切的规则和准则，让我感觉就像一种高级洗脑术，他们的逻辑似乎没有破绽可寻，不过要站在他们的道德和价值观的标准之上。

他们将人划分，从阿尔法到埃普西隆，人与人不平等，在我们现在的价值观上，没有人会情愿接受这种划分，但新世界的可怕之处就在于没有人去反抗，不平等的设定无法逆转。美丽新世界的世界规则即使是不平等的，但是没有人去反抗这种不平等，人们通过外在的手段，为每个新出生的人都设置了认知设定，他们相信自己是幸福的，是因为被设定的，所以他们的幸福是被幸福的，而非自己的努力选择的结果，即使是处在社会底层的埃普西隆，他们依然觉得自己的阶层是最幸福的一个阶层。

有一个很有意思很讽刺情节，就是总管说 ：你瞧，这是本禁书。但是，这儿的法律是我定的，我可以不遵守法律。我有豁免权，马克思先生，”他转向伯纳德补充说道，“恐怕你没有这个权力。”

伯那德为此而痛苦，但是他没有想过要反抗，这就是美丽新世界与现代世界的最大不同之处，人们已经不再具有反思和反抗的基因，认知设定和嗦麻让你无条件的接受现在的一切，即使你不幸福，也还有嗦麻可以帮助你，社会底层的人也彻底了反抗的能力，因为不管从智商还是到身体，他们已经完全的沦为下等人，他们愚笨而身材矮小。

《美丽新世界》中的人们，在被限定的人生中做好你自己的职位就好，你的身体不会衰老，你可以享受定制的快乐，等待有一天死去。此前只需要完成自己天生被限定了最适合你的职业，热爱消费，热爱滥交，随时享受一个嗦麻假期，这是《美丽新世界》的生活。

这个故事从最开始的生产中心主任介绍了美丽新世界的造人模式，然后第一个似乎有个体意识的主体伯纳德出场，以及比较显眼的女性角色列宁娜，他们在这个美丽新世界中似乎是有一点不同的，虽然到后边你会发现他们其实也是这个事情世界里的物种 并没有走出被限定的认知，以及另一个在美丽新世界中似乎具备更高知识智慧，更具思想的赫姆赫兹，他作为最杰出的情感工程师出现，最终为追求真正的情感而被流放荒岛。

故事从伯纳德和列宁那去野蛮人保留区开始发展起来，所谓的野蛮人就是保留了现代社会中生活方式和价值立场的人，他们是美丽新世界中的野蛮人。

伯纳德和列宁娜一个阿尔法，约翰，带回了美丽新世界。他具有新世纪的血统而带有古老文明的火种，他的价值观念与美丽新世界的道德标准格格不入，他成为被美丽新世界中的人们围观和打量的对象。

回到美丽新世界后，他的母亲因为服用过量的嗦麻而死去，他爱上了列宁那，却无法接受圣洁的形象在心中崩塌，在他的母亲去世的医院，他愤而扔掉德尔塔们的嗦麻，想要把古老的美丽传给新世界的人们，就像查拉斯图特拉想要告诉世人超人的存在一样，他凭借一己之力怎么可能打破这个世界的秩序呢？

所以被维持秩序的警察带到了这个世界的总管面前，约翰和总管展开了一段对话，对话精彩绝伦，是书中的精华，思想的争锋，矛盾冲突，价值观对立碰撞，对《美丽新世界》的批判和争辩，但谁也没打败谁 。最后帮助约翰的伯纳德和赫姆赫兹被送到孤岛，而他求而不得选择隐居，却最终在源源不断的骚扰下选择走向死亡，这就是故事的大概情节，并不复杂，这本小说的优越之处在于赫胥黎杰出的想象力和天才的讽刺及预见性。

约翰和总管之间的交流和思想争锋，他们就这个美丽新世界的秩序和规则做出了争论，总管一一回复，尤其讽刺的是，总管明明知道这个新世界的不足之处，他甚至是最清醒的人，他对新旧世界的认知甚至远远超过约翰 ，但是他的选择是为了稳定和幸福，并且他曾经以同样是在科学和稳定性福面前做出妥协的人，他最终选择为稳定和幸福服务。

几个问题被抛出来，比如为什么会有从阿尔法和埃普西隆的人种划分，总管的回答是一个光有阿尔法世界是无法和平相处下去的，就像一个森林，只有狮子怎么能行呢？人人都会为发挥自己的才智而殚精竭虑，却没有人去承担那些简单无意义的工作，但是社会需要他们，所以他们保留了埃普西隆。

比如科学已经足够承担社会绝大部分的工作，但是社会底层的埃普西隆们仍然在辛勤的劳动，答案仍然是为了稳定和幸福，空闲并不会带来多大益处和幸福感。

比如他们虽然宣扬科学，但是他们认为科学是潜在的危险，科学和艺术都是危险的，是不利于稳定和幸福的。

他们不再阅读奥赛德和莎士比亚，即使那是美的有思想的东西，但是为了稳定和幸福，美丽新世界摒弃了他们，他们选择了感官电影。

而宗教彻底被抛弃，因为人们并不需要向上帝祈求什么，福帝成了他们的主。工厂化和流水线成了这个社会的统一运作模式，最杰出的情感工程师赫姆赫兹在空无中制造情感 即使他自己都说那像是白痴做的事。

这个世界的管理者总管他是最清楚这一切的人，他看到了奥赛德和莎士比亚的美丽，但是为了稳定和幸福，古老的东西都被锁进了保险柜，这个世界在他们的价值评价下做出了选择。总管简直清醒的令人震惊，以至于约翰只能绝望的呐喊 “但是我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。”

我不想用现在的社会价值准则去评判那个世界的个体他们如何如何，因为在被设定的人生中，他们根本就没有选择的余地，甚至价值观和道德这种标准在两个世界中都是不一样的。其实从古至今，每一个时代他们的道德标准都是不同的，每一个时代都存在其荒谬之处，阿道司在美丽新世界中把这种荒谬放大了，以至于文化在那个社会中已经死去。但我想说我庆幸我们的时代还能选择思想和文化。

想想现实世界，从个人选择来说，现在的人其实有多少人是真的想去那个新世界中的也未可知，只是理智的人始终想要保留思想，美丽新世界的可怕之处就是每个人在那个社会中只是一个零件，而且是可以被替代的零件，而且他们作为社会理念的地位是被固定的，不可逆转的。其实我们现在社会中，每个人仍然是社会中的零件，但是我们仍然还有选择余地，因此，思想和选择权是我们这个时代能够留给我们的优于美丽新世界的东西。

有思想的人能够控制自己的行为，能够做出自己的选择，而不是被设定，所以即使我们的社会或多或少带着美丽新世纪的影子，但抵达理想的路还没有被封死。所以在那个集幻想和欢愉的乌托邦面前，与其沉醉于欢愉，我们还是选择泪水，矛盾和痛苦。