庄子说：
影子之外的微光问影子，“从前你行走，现在又停下，从前你坐下，现在又站起，你怎么没有独立和恒定的操守呢？”
影子回答说：“我是有所依靠才这样，我所依靠的东西也是有所依靠才这样，我怎么知道为什么会这样？我又怎么知道为什么不会这样？”
影子答得妙！
光本来想说：你还不是靠我才存在。
影子却回敬他：你也需要光源。说到底，我并不依靠你存在。我们都依靠一个不知名的东西存在。
庄子在此指出：万物所依赖存在的东西是不知名的。
而老子则明确指出那是“道”。
庄子为什么不说是“道”？
莫非他认为并不是“道”？
《老子》开篇就说：“道可道”，《庄子》开篇就说：“北溟有鱼，其名为鲲。”
在庄子的世界里，一切都已存在，并不需要一个道来生出。庄子说“北溟有鱼”的时候，意思是说一开始就有个北溟，一开始就有条鱼。
由此可见，庄子是“自生论”者，老子则是“被生论”者。
老子眼中的世界是被“道”生出来的，庄子眼中的世界是自己存在，并不被谁生出。
北冥中的那条鱼一直在那里，没有光的地方依然有影子。
这是怎么回事？
古时候有个人仰头望天，发现天空荡荡的，他害怕极了。他又看到大地辽阔，土地如此结实，于是他心里踏实了，放心地把自己的生命寄托给这大地，并且自认为自己脚踏实地的活过一生。
假使他知道我们这颗地球也不过是宇宙中的一个流浪汉，他会怎么想？
群星如大漠，与君共赏之。
这很好，但你也要知道你也是一粒沙子。
影子不属于光，光却属于影子。
人没了影子就像丢了魂。影子离开人，依然可以自由自在。
我曾问一个朋友，你喜欢一个女孩子，后来又发现有个人像她，你会不会把“她”当成“她”的影子，一起喜欢？
朋友笑着说，我肯定不会。
我心里想，傻啊你！你之所以喜欢一个人，不正因为这个世界到处有她的影子吗？
做影子是幸福的。
爱影子是智慧的，爱实物为虚妄。
光对影子说，你怎么这样！
影子说，我怎样？
光说，你一会儿站，一会儿坐，没个准。
影子承认，我也不知道为什么会这样。
承认自己心无恒定是勇敢的，谁不渴望永恒，知道自己不永恒是真实的。
我们作为影子的一生或明或暗，所幸的是不曾欺骗自己。
庄子的意思是，凡事要有谱儿，也即要有影子。没影子的事别做，做了也是空虚。
影子承认自已依附他人，但谁又不依附别人？这个世界上的万事万物互相依存，人没资格独立，应好好的把自己的影子带大。当你的影子也站起来的那一天，你就真的成为天底下的人了。
庄子借微光与影子的对话，意在揭示：任何人都甩不掉自己的影子，甚至它会不属于你，会站起来自己活动。因此人无须因为心中的各种影子焦虑，反而要感激它留下。“无影人”的一生全是空虚，有影子的人便是有福。
（王少农的庄子讲故事选）
