《金文诚〈孟子〉学习笔记423，10-4-1，万章章句下4-1》
【万章问曰：＂敢问交际何心也？＂
孟子曰：＂恭也。＂
曰：＂却之却之为不恭，何哉？＂
曰：＂尊者赐之，曰：‘其所取之者义乎，不义乎？’而后受之。以是为不恭，故弗却也。＂】
今天是丁酉年戊申月辛丑日，七月廿一，2017年9月11日星期一。
这一章，从＂却之不恭＂说开去，指出真正的交际与风化关系：立其教而不易其方，施其政而不改其俗（刘劭《人物传》），意思是说，尊重各地风土人情，保留原有民俗文化，这么做并不耽误道德和政治的建立。
根据《礼记》和＂乡约＂传统可知，道德礼仪主要对象是贵族和士人，且越往下要求越少，最后就剩下两三条最基本的社会规范要求：杀人偿命，欠债还钱。
所谓＂威仪三百，曲礼三千＂，这些林林总总，数量繁多的要求和规范，实则是针对上层官员和读书人提出的。
历史上把道德变成教条是很后面的事情，而先秦原旨的本质，就是垂身示范，带头作用，严于律己，宽以待人。
这一章，孟子与万章师徒二人，反复辩难，推演精微，明白晓畅。学完此章，当平和不少。
第一节先讲的是却之不恭的道理。
交际，是根据礼仪发生的金钱礼物往来的社交关系。
却之，是指还而不受，就是拒绝接受礼物礼金的意思。为什么是＂却之却之＂，两个却之？朱熹老师说＂未详＂，没啥道理，但也说不出一定不可的理由，所以朱熹老师以一句＂未详＂绘出了存而待考的态度。
万章提出一个问题：君子以一身应对万变，又要讲道德，又要讲灵活，受到很大的制约限制，即使很小心很努力，外面的情况太多变化太多，要做到道德和现实处理到位，仍然有很大的难度，其中就有一项：当遇到礼金往来的事情，应该用什么心态面对呢？原则是什么呢？
孟子说：恭。
恭就是敬，叫做恭敬。为什么这么说呢？因为是先有恭敬之心，然后才有礼金行为，交际往来的本质就是彼此相敬，所以，遇到这种事，要用恭敬的心态面对。
万章又问，为什么说推辞不受就是不恭呢？
孟子说，遇到正常的礼金馈赠，一般来说，没有无故推却的道理。如果接受礼金之前，先在心里揣摩一番：他送来的礼物，当然来自他人，他得到这些东西是合于义的呢？还是不合于意的呢？一定要合于义才收，如果不合于义就不能收。像这样，面对尊者送来的馈赠礼物，因为揣摩它不义就拒收，这是鄙视这份礼物并连带着轻视了送礼的人，所以称为不恭。正因为这样做体现的是不恭的意见，所以宁可收下，对于社会交往来说，这才是适宜的。明白了却之不恭的道理，交际该有的心态就清楚了。
这真是一个充满了悬念的开始。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
