（1）
晚上翻看15年下半月刊的《意林》时，看到一篇名叫《猫神》的文章。大致内容如下:
有个地方，村民信奉猫为最大的圣灵，相信其不仅具有极强的保福驱邪的功能外，还包含各路神灵所拥有的功能。
所以呀，村民谁家有人得病了，谁家的物品丢了，谁家有喜事了等无论大小事，都带着贡品来到“猫神”（只要是猫，就是“猫神”）呆着的树下跪拜祈求保佑。
说来也神奇，拜过“猫神”的人家中，得了瘟疫的大家庭里还有活下去的人口，丢了水桶的妇人回到家就看到了门后面的水桶，嫁了女儿的人家，女儿的丈夫是省城的公务员。
但出现一个例外 —— 一个后生为感情之事，几番来跪拜“猫神”后，心上人还是与他人交往了。伤心欲绝的他，爬到了树上捉住了“猫神”，说出了自己的郁结，表达自己“不想活了”，也要“猫神”陪葬。还好他只是一时心里苦闷，并非真想掐死“猫神”，号哭了一会，放下悲伤后，松开了“猫神”，安抚着惊吓的“猫神”同时也在自我鼓励说:“你这个小可怜儿，可得好好活着啊，唉，我怎么把希望都寄托在你身上了呢？”
后生带着悲伤，外出务工，几年后带着做包工头挣得的钱衣锦还乡，自信的他最终迎娶美人归。
对呀，你说好好一个大活人怎么就把希望寄托于一个小动物身上呢？
（2）
普莉希拉·陈与扎克伯格的婚姻，一直是作为培养女性前瞻性视野的正面教材。
同样的，我也非常敬佩普莉希拉·陈，并以她为学习榜样。因为以她出色的勇气、眼光与毅力，谁与她结合，谁受益——她是朝着顶级全球人物来培养伴侣的，不拖累，反而通过自己散发的光芒最大限度激发对方心中的责任与潜能。世间多几个具有她这样品性的女性，就能多几个扎克伯格。
作家郭娇就用一句话道出普莉希拉·陈的选择真谛“每个人都能自由飞翔，但是在看到绝美风景时，有个善解人意的小伙伴在身边，那将是多么幸福的事“。
相信自己的努力，也看的见他人的汗水，寄希望与自己与他人的主观能动性上。
（3）
我前三个月做的事情，就与（1）中的后生十分相像。他刚开始把希望寄托于一个动物，而我把希望寄托与所谓的“经验”。
前三个月里是校园招聘黄金季，我平均每周都有3-5个面试。照这样的速度，按理说我应该能很快找到工作的。结果是，满意的工作也确实是找到了，只不过是在招聘的末尾了，漫长的过程使得整个人心力交瘁，也无比的疲惫。其中很大的原因在于我事先并没有做好充足的准备，想着通过一次次的面试来给自己增加“经验”，增加胜利筹码。自己的主动行为一直受着外界的影响，逐步被推着走。曲折的过程一点点打醒自己的主观能动性。
希望是看不到、摸不着的，人们（就如三个月前的我）有时就不可避免的想要通过其他有具体形式的东西（比如局部的胜利成果、卡里的钱越来越多）来增强自己的自信心，给自己坚持下去的理由，让自己觉得做这件事还是有希望的，还是能看得到胜利的曙光的。这也不失为一种方法，有了种激励机制嘛。但，内心强大的人，是不需要通过物质和其他能看的到的东西来增强自己的希望的，无论情况好坏，ta心中一直知道自己的目标，自己的信念，自己的坚守。
看《百家讲坛》复旦教授钱文忠讲《玄奘西游记》，有一回讲到玄奘法师要徒步跨越长达八百里的莫贺延碛。玄奘法师在前行几十里路后，迷了路，紧接着喝水时又失手把随身携带的水全部打翻在沙漠里。大家都知道，在沙漠里，迷路和失水，是最危险的两件事，这时候最有生存机会的做法，就是尽量往回走。但玄奘法师想起自己此次西行的目的，想起为了坚定自己的意志，在多么困难的情况下都要“宁愿西去一步死，绝不东移半步生”，义无反顾的带着他的瘦老赤马继续往沙漠深处走去。也最终因为自己的坚守，继续前行了十几里地后，前方出现了一片水草丰美的绿洲，他也最终成功走出这片“上无飞鸟，下无走兽”的赤贫沙漠之地。
我们所要寄托的，绝不仅仅是根据某种具体形式，还要有自己心中那股无形式的力量，只属于我们自己前行路上的圣火。
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关于作者：大丽，天天做着老板娘作家梦的伪程序员，路还很长，期待共成长。简书/微信平台@过食之有味的生活（ID: dalidepingtai）；微博@大丽的天地，豆瓣@大丽。欢迎关注交流。
