《菩提道次第论》第63课《正修此心》（上）
本节课：这课进入正式的修菩提心，七因果的后三步，就是修慈、修悲、修增上意乐。如果要生起真正的菩提心，就必须要具备慈心、悲心、增上意乐这样的心理，否则菩提心是难以生起的。
一、修慈
所缘境是不具备快乐的众生，就是轮回中的众生，因为轮回的本质是苦，无究竟的快乐。慈的心理特征是想给予众生快乐，并且非常希望众生获得快乐，为众生能获得快乐而创造一切因缘条件，当具备三种心理时，也就说明有慈的心理了。
为什么要修慈，因为修慈有无比殊胜的利益。导师列举了几个例子说明，修慈的功德。比如《胜利者三昧王经》中说，用很长的时间、很多的物品来供养很多的诸佛菩萨，都不及对众生生起一念慈心的功德；宗大师也说，一个人如果能长时间的供养诸佛菩萨，功德已经很大了，但是，都比不上对众生生起的一念慈心；《文殊庄严刹土经》里说，对众生弹指间的一念慈心，超过百千亿年的修行梵行；《宝鬓云》也说，每日供养三百罐，不如一念慈心的百分之一功德。
修慈心的功德巨大，具体的可以说有八种功德：1.天人欢喜。2.天人守护。3.内心安乐调柔。4.身体自在健康 5.毒物和毒蛇不能伤害。6.器械不能伤害。7.无力获大利。8.死后能生到梵天。所以说修慈，具备慈心，可获得天人慈爱，世人仰慕；能降服魔军，不受侵害。这是对自己最大的保护。因此说修慈心，是保护自己最好的武器。
修习慈心的次第是从亲、中、怨再到一切众生，循序渐进，目的的加强心理力量，发心正，为利益众生而成就佛道。有发心，有心理力量了，才能对境冤家仇敌，化解心节，打开狭隘的心胸，从有限到无限。
慈的修习方法，就是数数思惟有情的苦，恶道苦，轮回苦，众生在受的三苦（苦苦、坏苦、行苦）、八苦，在饱受煎熬，既没有世间之乐，更没有修行的快乐。而这些众生都曾经是我们的母亲，由此生起想给他们快乐的愿望，生起慈心。
