到色达喇荣五明佛学院的第一天，遇见了善良的领路人带我入寺、初遇了高原缺氧，遇见所有旅馆都满房而无处安身的窘境、遇见指导我找觉姆求宿的的好心人，如果说所有的相遇都是久别重逢，那么我跟泽堂应该上辈子就认识了吧？
泽堂，我想你，你在哪里？
拖着行李箱呆若木鸡状站在坛城边，看着一张张陌生的脸，一副副虔诚慈悲的表情，来来往往的披着僧服的喇嘛和觉姆，我能问谁？能住哪里？
别哔哔，站起来嗨！会叫的孩子有奶吃，脸皮厚点好办事，被拒绝了也是该当，随缘吧。
喇荣宾馆在坛城旁边，这两座建筑都位于佛学院的山头上，从山脚走到山顶，要爬几段楼梯和一条长长的上坡路，因为高原缺氧这一不可抗因素，这段路用胸闷气短、路比脚长来形容也不为过。
直觉告诉我，我应该返程下山，寻找有缘人。
锁定目标：年轻觉姆。为什么选年轻的，因为大家都是年轻人有共同话题，年级大的可能已经修行到一定的级别，应该反而不太愿意收留陌生汉人，当然这一切都是我个人的猜测而已，正经出家人都是能海纳百川的。至于为什么是觉姆，因为我也是女娃娃呀。我边走边看路过的每一位觉姆，行色匆匆的我不问，怕人家没空搭理我，面露愁容的我不问，本来人家可能有点难事，我这个陌生人就别给人添乱了。
刚出发不到十米，迎面而来的一名目测只有十几岁的觉姆，本想上前与她搭话求宿，但看她一副愁容，便止住了脚步。在这位觉姆的左后方、我的正前方，也是一位目测十几岁的觉姆，见她捻着佛珠缓步上山，气定神闲，可以试试碰运气。
鼓起勇气缓步靠近她：您好觉姆，我是从广东来佛学院旅行的，今天刚来到这里，扶贫招待所和喇荣宾馆都满房了，我找不到住的地方，我想问一下您，我可以在您家住一两天吗？（对出家修行者心怀敬畏，所以即使她年纪比我小，我仍然用了“您”作尊称。）
因为有点紧张，我叽里咕噜一口气说完，中途还有点口吃。
觉姆脸色平和地认真听我说完后，稍作思考，说：你是没有住的地方吗？你问我有没有地方可以借你住，不过我不是一个人住，但我要问我的姑姑和姐姐，问问她们可不可以让你住。
我悬在嗓子眼的心下到了肚子里，觉得有戏，更觉得有点意外，这位觉姆跟我素未谋面，居然在我不多费口舌的情况下选择相信我，她的言语之间尽是爽快，没有多问我年龄、职业等个人信息，没有猜疑和抗拒。
她叫泽堂。
现在是下午6点的晚饭时间，泽堂领我到坛城边的一家小餐馆，她说她的姑姑现在就在这家餐馆吃饭，她领我去见姑姑，获得姑姑的允许后我才可以在她家住下。
泽堂说她的姑姑和姐姐都是觉姆，都不太喜欢跟汉人接触，我知道有些藏族僧人对汉族人有点成见，这种争执确实由来已久，具体因为什么事情我不太清楚。
泽堂向姑姑介绍我是从广东来的游客，来到佛学院没地方住向她借宿的情况，我微笑着站在泽堂旁边，尽量表现得有礼貌又虔诚的样子，为了有瓦遮头，有求于人啊呵呵。
姑姑同意了，其实当时我听不懂她们用藏语咕噜些什么，但预感到她们会收留我，因为泽堂让我有一种没来由的心安之感，姑姑也让我觉得很亲切，此刻甚至怀疑自己上辈子是否也是佛门中人，太有缘份了！
吃毕，泽堂领我去她的住处，山顶上的一座方方正正的绛红色木屋，房子是全木结构，墙和地板都由上了漆的光滑原木色木条拼接而成，不透一点风，入室要在门口脱鞋，房子里没有卫生间、没有空调和供暖、没有自来水，上厕所就去附近的公厕，用水都是自己从外面背回来的，所幸色达气候干燥、高原寒冷，这里的人不需要经常洗澡。
我们俩共住一室，她帮我打了个地铺，我们像是久别重逢的闺蜜俩，席地而坐促膝相谈。她说着关于她的故事和她对汉族文化的看法，我对她说我经历的和看过的有趣的事情，她17，我27，她有点惊讶地说你都27了居然还没结婚，我笑着说庆幸自己还没结婚，不然可能遇不到你了。差一年、一个月、一天、一小时都可能遇不到你。
欲知后事，请看下文分晓。
