前度泰山觀日，心潮不平復。草作幾句雜言塗鴉。止留以記事耳。
雜古 泰山觀日出
飄渺接玉京，泰山萬餘丈。
暮謁南天門，朝行天街上。
雲步橋經過，斗母宮悵望。
安期騎鶴飛，揮袖擊雲浪。
嗟夫，仙門徹在月夜中，朱雀姹女遙相嚮。
丈夫豈可塵埃下，先上岱宗昇仙坊。
玉皇頂亦非爲高，十八盤不能使折腰。
將攜泰山超北海，直追韓衆逐雲霄。
念其東嶽鍾靈氣，古來神仙居此間。
霜華白霧寒玉樹，冰石黑影縠紗煙。
若非僥僬人，專車乘骨節。
謫仙長嘯風萬里，詩聖逸懐志凌絕。
自古封禪皆此路，先祭岱宗後粱父。
嗟乎祖龍今安在，故山猶存刻石處。
噫，吾今坐此兮迨曉拂。
中天忽現日，壯觀此日出。
緋霞光山河，流星行寖逸。
自是九州明，窅然歸太一。
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孔子瞻魯臺上望日
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雲山之間
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漢武帝留無字碑
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低調的北天門
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下文記遊（多圖預警）——————————
假期出遊，故意錯開了高峰期，乘夜通宵登了泰山。夜中山寒，建議遊者多備水食衣物，注意防寒和補充能量。
在登山途中漆黑道上，我盡量將手電的光往別人的前路上照。但愈發地，有人腳步跟不上了，人群行跡漸浮散。緩急不同的行人中，止有自己纔能照到己的前路。自渡渡人。
夤夜寒風獵獵，有李太白在泰山“天門一呼嘯，萬里清風來”之意。
然後到了將近泰山頂峰之處——瞻魯臺，此亦孔子登泰山而小天下之地。已近日出，人群也不安分，有人“高談闊論”，頗聒噪。心憤懣不平，在筆記本上寫了幾句：
五絕 登瞻魯臺
東方未明日，思孔魯瞻悲。
古道今何在，徒爲後輩隳。
頂峰後即下坡路。出乎意料之外，這座天下雄山之陰的下山路竟秀麗如此。余留一五絕詩：
佳道過千數，首途唯此間。
松風驚宿鳥，曦景照春山。
下山路綺麗而漫長，自然十分費腳。
休到次日，起身往岱廟。
岱廟可謂泰山碑林了，我正爲此而去。中有秦相李斯作之泰山刻石殘碑、漢柏唐人槐。愛篆刻金石的朋友必逃不過“二李”者。
吾人嘗遊於終南古樓觀、青城諸觀、渝老君洞等，未有若岱廟之美輪奐者。
由此悟到了個膚淺的道理，在古代中國，不論有再大能量的宗教人士和典故的宮觀，都敵不過ㄓㄨㄥ'ㄧㄤ ㄓㄥˋ'ㄈㄨˇ御製的。神權還是不及皇權至上。嚮黑惡勢力低頭，大佬大佬！
又逾一日，去到曲阜三孔。顏淵嘆曰“仰之彌高，鑽之彌深”。我也懐以這樣的心情，看曲阜滿街行人，都如看到宣父子孫。東方聖城，曲阜肯定算一個。
在孔林一日謁過了宣聖、嗣聖、述聖三墓。和古代聖賢的屍骨止有一層泥土之隔。萬物不過生死。一言難盡！
太史公司馬遷曰：余讀孔氏書，想見其爲人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！
