2021年12月13日  中原焦点团队  中27  庞爱国  第347天分享  本周第0次约练  总约练第299次  咨183、观80、来3、朋4、box约练11、案例分析18，总分享第349次分享

筑基第二十二课个体咨询方案的实施(六)复习

关于参与性概述，其实不主张我们用的太多，尤其是不要花太多的时间去重复来访者说的很多的话，因为这都会给来访者带来干扰，倾听的原则上，可说可不说少说或不说，可问可不问少问或不问。通常的做法就是抓住他这一段话的最后的几个关键词儿或者几个字儿，然后顺势就往下问，但也可以用一两句话把前面的简单的概述一下就行了。然后接着就往下走了。因为人家说的很清楚，人家理的很清楚，干嘛非得要说那么多东西呢？那样的话等于反而在扰乱他的整体的思考。所以有的时候就会沉默、停顿。

在咨询中一个很重要的原则，就是有很多时候都是看透不说透。哪怕你看的再透，你感觉他的问题关键点你找到了，你非常清楚他的问题的关键点在哪。但是也不要那么直接的明显的就赶紧去表达出来。因为那样直接的明显的表达出来的话，其实很多时候我们会发现人家接不住，接不住的话，他就落荒而逃了。所以看透不说透，慢慢的陪伴就好。

那直奔主题给他讲出来不就好了吗？如果那样有效的话，他就不需要来做咨询了。 生活中不知道有多少人给他直接说过的，跟他讲过很多的道理的，或者直接就说到他的痛处，他的原则，他的关键点在哪？他接不住。所以我们不需要更多说，不需要去给他去讲出来，除非是他自己意识到了，那当他自己意识到的时候，是他的东西出来了，是他的内驱力，他自己内部的东西，而不是我们给他讲的东西，然后他就能带来改变。

不管什么学派，管你是做咨询还是在生活中去跟什么人沟通，尊重都是第一位的。 所以我们在问的时候其实都是软化的语言在问，我们都是好奇的在探寻，而不是说让他一定要说，我都是问，能说一说吗？那这一块儿大概什么样的一个情况呢？或者说我似乎注意到什么什么，我好像怎么怎么怎么样，就你的态度上，你的态度是非常的好奇的、谦逊的，而不是说你就要求他就怎么怎么样。 嗯，那样的话他就感觉很不舒服，他就不愿意去更多的去表达出来他的东西了。我们的态度非常非常的重要。

因为所有的最后都是回归到人，回归到人本身，学心理学，万变不离其宗。不管哪个学派回到最后都是人。因为我们做的就是人，人心嘛，两个人，一个是你这个人的修炼程度如何啊，另外一个就是他这个人你是否有足够的关注与重视，最后就回归到这两个人上面去。不管你学再多的学派，再听再多的课，那些不足以让你有什么太多的炫耀。你要去思考的是在这两个人上，你是否有更多的变化，就你自己这一块，你的完善程度是否越来越好，你这个容器是否越来越稳定，稳固越来越大，你的情绪状态是不是越来越稳定。你是不是越来越接纳，越来越欣赏与好奇，你越来越能接得住更多的东西，这是你的人这个完善。另外就是你是否越来越把来访者这个人放到第一位，更多的关注啊他的感受，他的想法更多的给予尊重。每走一步都有意识的去问问他怎么样。他的希望，他的打算，他接下来是否愿意往前走，还是像我们以前刚学了一些技术，就想着我怎么用这个技术推着他走，怎么用这个技术让他有思考。就是这两个人这一块，这些我们是不是有更多的变化啊，最后都回归到这上面去。 你这个人没有很好的完善，你怎么去帮他呢？啊，你怎么去接得住他的话呢？你不关注他这个人，你的技术再好，他又怎么会让你用呢？他感觉不舒服，他感觉他不安全，然后他就下意识就会保护自己，那就不跟你说更多，人家就不理你，你问他是啥，他就跟你说不知道。这时候我们就需要去做思考，我是否有关注这个人。因为人下意识的就希望别人能关注自己。我们下意识的会对别人有期待，尤其是重要的人。那我们做咨询的时候，咨询其实在那个时候也是我们啊非常重要的人。 所以我们下意识的就会对咨询师有期待。

影响性技术里边，说实话有很多，很多我们都不用，焦点解决学派很多都是都不用。但是也不是说绝对不用，我们有的也会用一点。你像面质，我们也用面质，我们用什么面质呢？温和的面质，在焦点里边也有，你像那个自我开放，我们不主张自我开放。 创始人开始就不主张自我开放，但是你也不是说绝对的不能自我开放。情感表达，情感表达其实也属于自我开放的一种，虽然他给他单列出来的一种技术。情感表达其实也属于自我开放，情感表达就是咨询师表达自己的情感，我也很开心，我也很高兴，我也为你感到骄傲，这些都是咨询师表达自己的情感，这样属于自我开放。

我们这些都要讲，虽然我们不怎么用，最起码我们要弄清楚他啥意思。我们得知道有这些技术，因为我们并不是说都要局限在焦点解决的思维里边。我们学一个学派，并非说都要局限在这里边，绝对不要局限在这里面。我们需要跳出来看，然后再深入进去学，那就是跳出来看这个学派，然后再深入进去学。

这样的话，你就能理解的更透。因为很多学派其实可以起到相互印证的作用，甚至不同的学科，都可以起到相互印证的作用。可以让你对这个学科，让你对这个学派有更深的理解，他是这样的一种情况。

该练的功不练了，那你接触别的，然后导致你整个人其实心乱了，这样的话反而成长是更慢的，因为你不练功了。练拳不练功，到头一场空，学心理学也是如此，学再多的技术，听再多的课，不去练功到头一场空。你知道的理论倒是不少，说起来头头是道，但是你的能力就是出不来，做咨询做不好，不会做，讲课讲不成，其实都是因为没练功。

所以不管你在学什么，一定要记得练功，听、说、读、写，始终持续，持续进行着。你太忙的时候，不能很好的坚持全部，那最起码你有一部分是始终在坚持，用数年的时间，甚至十数年的时间，甚至数十年的时间去持续的坚持，然后你才能学的非常的好。因为老师的东西再好，那是老师的东西，那不是你的东西。

影响性的技术，面质，解释指导、情感表达、内容表达、自我开放，影响性概述，非言语行为的运用，等等；第一个面质技术，面就是当面，质就是质疑，所以面质其实就是在来访者说他的一件事情有矛盾的时候，我们直接指出来。我们一听就感觉比较蒙，因为焦点解决一般不怎么干这些事儿。但是面质它既然作为一个影响性技术，它是有它的意义的。 因为通过面质，其实可以让对方捋得更顺。他可以让自己达到一个统一。之前的时候，可能更多时候，他说的跟做的不一样，他想的跟说的可能也不一定一样，他的理想跟现实也不太一样，那么就需要我们通过面质，去指出来他的这些情况。

那可想而知，我们肯定不能直接的，上来就给他去面质。尤其是在你们两个关系还不是太好的情况下。所以说很多东西它不是绝对的，它要看情况，不是说不能面质，而是要看情况。虽然我们焦点解决并不主张面质，但是我们可以温和的面质。

我们可以通过温和的面质，让他能看到什么叫温和的，温和的就是不那么犀利的，你的表情啊，你的态度啊，包括你的语气，你的用词啊，加上似乎、好像、可能，只是我注意到，等等，就是你这个态度上让他就能接受，就比较温和。他能感觉到你的那个善意，那你对他的那些关注，因为最终其实影响影响人的，不是你的你说了什么话，而是他能接收到的你的态度，你的话的背后的那个态度，他能接收到了。

以我们在沟通的时候，我们要考虑，我们要自我觉察我们的态度。我们在说这些话的时候，我们内心里边是什么样的态度。要先做自我的觉察，你能非常好的准确的把握你的态度，然后要去调整好你的态度，去做沟通，因为你的态度会传递给对方，哪怕你没有说，他也能感受到你的态度可能是什么样的。

所以就像面质这一块儿，我们最主要的是需要去注意，我们的态度是什么样的一种态度，再去表达他的矛盾之处，你是否是有情绪，还是你只是单纯的好奇，也有关心在里边。如果你是带着情绪去表达你的态度的话，带着情绪去表达你看到的矛盾之处的话，他是非常不舒服的。

所以我们在平时就是需要去更多的觉察，我们的态度是什么样的一种态度，然后再给他做沟通。我们是否带着很多的埋怨、指责、不满，带着很多的情绪。这样的话哪怕你说的话说的相对委婉，但他仍然是不舒服的。你们的情绪会相互传递，传递来传递去，它就变大了，那么就会两败俱伤，就会导致内耗，觉察他自己，仍然要回到自己身上。我们自己非常非常的重要。

面质，又叫质疑，对质，对抗，正视现实，等等，反正就是指出来矛盾的地方，就看怎么指，不是说不能指，就看怎么指。

来访者常见矛盾有哪些，理想与现实不一致，言行不一致，前后言语不一致。咨询师观察到的跟来访者自己表述的不一致，这几个方面不一致。但这些我们大概了解一下就行，有很多理论的东西，我们要知道。但是实际中的时候，你得经过一番的实践外加思考，才能真正的落地。要不然理论是理论，实际是实际，两张皮，没有办法帮他们更好的去统一。

第一个，理想与现实不一致，他说他要怎么怎么样，但是他好像他没有做。他说他接下来他要去努力，但是好像他天天还是躺在床上。他说他接下来要为他回到学校做准备，但他好像什么都没有做。那这个时候我们要相信什么呢？我们要坚信他一定有他的难处与道理。那这样我们就会更能接纳他。我们讲过接纳才有沟通，沟通才有合作，合作才有改变的机会。

所以当他有不一致的时候，我们不是直接上来就去面质他，而是我们要相信他一定有他的道理。态度很重要，我们要修炼的，很多时候其实就是我们的态度，把理念内化于心，然后才能外化于形。你的技术才能起到化腐朽为神奇的效果。

内功不一样，理念内化的程度不一样。当然也跟那个咨询关系和信任度也有关系，所以这些都是我们要去修炼的这些地方。

当他所说的，他的希望，跟现实他的行动不一致的时候，我们仍然要坚信，然后就会接纳他，然后就能温和的去跟他做探讨。“我注意到，你说你要怎么怎么样，但是好像，你最近好像并没有这样去做啊。我在想，是不是有什么样的难处啊？”这就是我们在温和的去面质他，“我在想是不是这一块儿有什么样的难处啊？” 或者“你能说一说大概什么样的一个你的想法吗？”那温和的去跟他做探讨，那他可能就会给你讲他的想法。

那在讲的时候，我们同时要带有正向的思维，要去注意去觉察，去观察，他其实可能有的地方已经开始行动了，有的地方已经做了一些了，看到之后要及时的给他讲出来，然后要去强化，要去探讨，这块怎么做到的。要及时表达给他，“刚才我听到，其实你已经开始有一些行动了。这些能说的再多一些吗？”

你看本来是面质，本来是他的前后不一致，我们去探讨呢，结果就发现了里边的例外，就能给他带来更多的思考。

言行不一致的时候，他说他要戒烟，但是他还在抽烟，那我们仍然可以去在关系相对比较好的情况下，我们自身状态调整的也比较好的情况下，仍然可以去问一问他，当然我们也是相信他一定是有他的道理的。我们也可以跟他做探讨，“我注意到你说你要戒烟，但是你好像......？”他自动就会，“哎呀，不容易呀，这是我想戒烟，但是我前几天戒了几天，但是发现不好戒呀。” 我们就很快的就捕捉到他的正向面，他想戒烟，并且前几天也在也做了几天，在不容易的情况下，他依然做了几天。并且在当下，他好像也是仍然有想改变的愿望的意愿的。

你看，你很快就能看到这些正向的面向，这就重新建构，基本功，这些东西你不一定要告诉他，你可以告诉他一些，但你不一定要告诉他，因为你随时都可能重新建构。 当你看到这些东西的时候，你对他的接纳度就会很高。你这个容器就会能容得下他，而不是感觉到你看你说了，你又不做，那我做咨询师我也帮不了你。

你对他一旦有情绪，这个咨询就断掉了，就做不下去了。就是在来访者不管他怎么折腾，在你这儿你都能接得住他，你都能理解他，你都依然相信他，你都依然欣赏他，依然接纳他。这样的话，他就会感觉很安全，开始更多的敞开心扉，更多的往深层次去探讨，就会有这些情况出现。这是言行不一致这些。

前后言语不一致，前面说要干嘛，然后后边又说又要干别的什么，我们也要去好奇。所以在焦点里解决里边，与其说我们在面质，倒不是说我们在好奇，好奇他这些不一样的地方，请他讲的更多一些。我们是完全的好奇的态度才去给他做探讨。然后，他自己对他这个事情就有更多的思考，“我怎么就这样呢？也就是好像我别的事情也是如此，好像我别的也是一会儿说我要干这，一会儿说干那”，他就会触发他新的思考。

当然我们时刻要记着要去最终确认他的知觉，要问他，“所以可能你想要的是什么”，就是我们要记得回到他想要的是什么，回到确认他的知觉上面去。我们再跟他探讨的时候，因为最终都是以终为始，以目标为导向。

咨询师、求助者的意见不一致。他说的时候，他说他很快乐，但是我们观察到的是他的表情是痛苦的。那我们可能就要也需要去问一问，什么情况，反正都要给予更多的好奇，请他讲的再多一些，用具体化，去跟他做探讨，了解他这件事情的前因后果，然后了解他对此的看法，他的感受，他的观点，最主要是他的在乎，他在乎的是什么。在这个看似矛盾的背后，他在乎的是什么，他的希望是什么，然后才能更好的去帮到他。