四支 之三

戈对甲，鼓对旗，

紫燕对黄鹂。

梅酸对李苦，青眼对白眉。

三弄笛，一围棋，雨打对风吹。

海棠春睡早，杨柳昼眠迟。

张骏曾为槐树赋，

杜陵不作海棠诗。

晋士特奇，可比一斑之豹；

唐儒博识，堪为五总之龟。

韵词：旗，鹂，笛，棋，迟，诗，

戈对甲，鼓对旗，戈是古代的一种武器，曾说过干戈这个词，便是发动战争的意思。

有战争有武器，那对应的甲就是盔甲，就是战士身上的盔甲。

鼓对旗，鼓在声律启蒙中出现过很多次。

暮鼓对晨钟，指的是寺院中的报时的大鼓，和大钟。鼓振对钟撞，又是指乐器中鼓乐的声音。在这里的意思是，在军队打仗发起进攻时的战鼓，有一个成语叫做一鼓作气，最早便说战士进攻作战前，第一次击鼓，能够振作士兵的勇气，趁锐气旺盛时一举成功。

旗在这里也是指军旗。这两个字的对仗在这句里，都是军队的代名词

紫燕对黄鹂，紫燕就是二冬一里提过的衔泥双紫燕，是一种南方的燕子。黄鹂鸟，在诗中也经常出现，两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

他们都是春天的鸟儿，并常用来取代春天。

梅酸对李苦，

这里说到的是两个有意思的典故，晋朝的《世说新语》里记载了这样一个故事。

魏武帝，就是，魏蜀吴里头的魏国的皇帝曹操，他曾经有一次率部行军。

带领军队长途行进，但长时间找不到水源，没有水喝，士兵们都很渴。眼看大家都没有精神，士气不振，曹操灵机一动，便谎称，前面有一大片梅林，梅子很多，味道甘酸，可以解渴。士兵们听了想到酸酸的梅子，口水都流出来了，大军凭借的这个办法，赶到了前面的水源。

这也是成语望梅止渴的由来。

李苦，也是来自《世说新语》里的一个故事。

讲的是西晋的，竹林七贤之一的王戎，他自幼聪慧。一次，他与一群孩童正在玩耍，他们看到路边的李子树上有很多的果子，大家都抢着去摘。唯独王戎却不动，有人问他为什么不摘？王戎却说，李子树长在人来人往的道旁。还能留下这么多的李子，这李子的味道一定是苦的，众人取来一尝，果真如此。

两者相对，除了字面上的意思相对，梅子对李子，甘酸对苦涩，更多说的是这两个典故后的人物，两个聪明过人的，古人的一个对仗。

青眼对白眉。

青眼相对的反意是白眼，青眼指的是人的眼珠在眼眶中间，表示看人的时候是直视人家的，表示对人的喜爱和重视。白眼，显示代表不重视，藐视他人。这里有一个青眼有加的成语，这是又是来自为晋朝的阮籍的故事，在一东中提过的阮途穷。

《晋书•阮籍传》：阮籍能为青白眼，对礼法之士以白眼，惟稽康造之，乃见青眼。

阮籍，一生蔑视礼俗，善待贤达，以白眼斜视礼俗之人，以青眼善待自己的朋友，有一次阮籍的母亲去世了，刺史嵇喜来吊丧拜访，阮籍，不喜欢嵇喜，便以白眼对待。把嵇喜给气走了。当竹林七贤之首的嵇康。他也是嵇喜的弟弟。来祭拜的时候，却受到阮籍的热情接待，以青眼相迎。

白眉。白色的眉毛，说的是三国时期的一位人物，叫做马良，他一共有五个兄弟，全部才华出众，其中以马良为最佳，马良的眉毛早变白，故后世称为，马式五常，白眉最佳，把马良叫做白眉。

三弄笛，一围棋。

这里更提到了两个典故，三弄笛说到了东晋的桓伊。他喜欢乐曲，善于吹笛，时称江左第一，中国的古典名曲，梅花三弄，便是由他吹奏的笛子曲改编过来的。曲子里重复的整段主题旋律三次，每次都采用不同的泛音弹奏三次，故称为三弄，即梅花一弄，弄清风。梅花二弄，弄飞雪，梅花三弄，弄光阴。

一围棋。

关于围棋，这里有一个观棋烂柯的典故，说的是晋朝有个叫王质的人，他是山里的樵夫，有一天他去山里砍柴，看到溪边有一个童子和一个老翁在下棋，王质在一旁看得津津有味，其间他把砍柴的斧子放在溪边地上，驻足观看，看了多时，下棋的童子说：你该回家了。王质起身去拿斧子，可是一看斧柄（柯）竟然已经烂掉了，斧子也变得锈迹斑斑，王质非常奇怪，回到家才发现家乡已经大变样，原来自己误入了仙境，遇到的神仙，仙界一日，人间已过百年。后来人们也把烂柯，作为围棋的别称。

雨打对风吹，

意思是风雨吹拂，击打不断。

海棠春睡早，杨柳昼眠迟。

海棠讲的是唐朝杨贵妃杨玉环的故事。唐明皇李隆基，在沉香亭召见杨贵妃，可是杨玉环，春睡刚起，一副没睡够的样子，迷迷糊糊就来了，李隆基便开玩笑道，海棠春睡未足郁。意思是这是还没有睡够啊。后来人们便以海棠来比喻杨玉环。

杨柳昼眠迟，这是一个叫做人柳的典故，传说中古代有一棵柳树，形状很像人的形状。一日三眠三起，也就是说三次睡下去三次起来。

张骏曾为槐树赋，

杜陵不作海棠诗。

槐树赋，说的是16国时期，前凉国的张骏，曾在河西，就是现在甘肃地区官方推广泛推广种植楸树，槐树，漆树和柏树，但是因为气候问题都没能种活，后来只剩下槐树种活了，于是后来便写了一篇槐序赋，来寄托感慨。

杜陵不作海棠诗，唐代诗圣杜甫号，少陵野老，所以后人称他为杜少陵，或杜陵。说是杜甫因为母亲的名讳是海棠，于是就不做关于海棠的诗。

晋士特奇，可比一斑之豹。

晋代的文士才华奇特，他们流传的轶事只表现了他们的一个侧面，就如同从竹管中看金钱豹，只能看到它身上的一块花纹一样。

这里说到的是一斑之豹的这个成语的典故，其实它是来自东晋的书法家，王羲之的儿子王献之。王献之从小聪慧，有一次他父亲的两个学生在玩一种下棋的游戏，他在旁边看了一会儿，便说其中一方南风不竞，这就是要输的样子。被说的人看他只是个年幼的孩子，便轻视他，说王献之，管中窥豹，时见一斑。就是说像是从管子里头看豹子，只看到豹子身上的一块花纹，看不到全部的豹子。后来管中窥豹，变成了一个成语，它有两种意思，一种形容，只看到事物的一部分，不全面，就妄下结论。那另一种形容只需要看到一点点就能知道大概，比喻有远见。正反两种意思就包含在同样一个词里，也是中国成语上的一种有趣的现象。

唐儒博识(Zhì)，堪为五总之龟。

说的是唐代的大儒学家，殷践猷，这个人博学多识，被诗人贺知章称为五总龟，意思是，乌龟每200年生出两尾，称一总，到一千岁由住五总成一聚，所以用这个五总龟来比喻他，各种知识无所不通，无所不及，才学了得。

（识Zhì，在这里的意思是记住，不发知识的识。）晋士对唐儒，一斑之豹对应五总之龟。