马说龙|文
在这高原上，你会看见到处都有信仰的痕迹。手里的佛珠、长廊里的转经筒、大大小小的经幡、刻有六字真言的石块、群立的塔林......
对村民们来说，佛不仅在心中，也在这些外化的佛物里。
各式各样的佛物仿佛都散着佛光，而且遍布到藏民生活的各个角落。这些分散的佛光，汇集到一处——辉煌的寺庙。信仰的灵魂既在各处都有安放处， 也在寺庙驻地生根。
心有安放处，不急不躁，不追不赶，在纯净的蓝天白云之下，回响诵经的余韵，不为参悟，不为祈福，不远万里，不惧迷途。
1）山顶上
寺庙对藏区人来说，非常的重要。以前我每次来高原，因为时间仓促，去寺庙都是走马观花，无法深入了解寺庙里的生活状态。所以，曾经不管去过多少次藏区的寺庙，对我来说都是既熟悉又陌生的，甚至一直是神秘的，尤其喇嘛的生活完全都是道听途说些只言片语。
喇嘛的日常生活是什么样的呢？
通过网上或电视上看来的片段介绍，我想象过无数的画面，但是，我始终很好奇，他们到底平时做些什么？除了念经，还干些什么？
这次，我能有时间慢慢走访八美镇的各个寺庙，更多地了解喇嘛的日常生活。
八美镇里最大的寺庙，名叫山卡寺，在附近两三公里的山顶上，在镇上的各个角度都能看到它。
前一天下了大雪，早上起来，爬到扎西家的楼顶上，白茫茫一片，空气无比的干净通透，吸进肺里每一口空气都是清凉的。遥望远处的山卡寺，被茫茫的白雪遮盖了，看不清轮廓了，在晨曦的映照下，寺庙屋顶的金色格外耀眼。
一大早孩子的爸妈都不在，听孩子们说，爸爸开车去小金县卖野生菇了，妈妈去了亲戚家。姐姐曲真很勤快，早已经把酥油茶热好了，我和孩子们吃了早饭后，
自己拿着相机和画笔，早早地往山卡寺走去。大概走了半个小时的公路，到了山脚，看到整个山体就只有顶上的一座寺庙，山坡全是草地，仰望寺庙，有一种与世隔绝之境。
看到“山卡寺”的路牌后，开始沿着盘山路，一步一步接近寺庙。
上山的一路，又飘起了小雪，四周都是空旷的，没有其他人或动物经过，除了静，还是静，这给山卡寺增添了一点神秘感。
快走到山顶的时候，我看到两排塔林，再往上看几十米，就是一排茂密的大树林，半遮半掩着寺庙。直到我走到树下，靠近围墙时，都还没看到人，心想：面前这么大个寺庙，是不是没有几个喇嘛哦。
因为之前在镇上，听孩子们和街上的人说：“最近没有重大活动，很多喇嘛可能不在寺庙里了，你应该碰不到几个喇嘛，就看你运气了。”
原本想象的画面是，我可以看到很多很多的穿着红袍的喇嘛，先前打听到这样的消息，加上爬山路上那么的空旷寂静，就没报希望了。就当是锻炼身体，在这么纯净的空气环境里，做了一次有氧运动，也不是坏事。
2）偶遇“装藏”
说来真的巧，也许是佛祖仁慈，又一次幸运的事降临到我头上。
幸运的并不是遇上了喇嘛，而是碰巧遇上他们的一个重要活动，正因为这样的活动，他们才有机会出来“放风”，也才能有机会和他们深入交流。
正当我在围墙外怀疑这里有没有人的时候，两个喇嘛窜出来，边笑边跑，瞬间打破了寂静。他们年龄都不大，应该只有二十岁左右。一个在后面使劲追，手里攥着雪，要扔到前面的喇嘛身上，前面的拼命“逃窜”，冰天雪地里，两个都拖着个凉拖鞋，薄薄的红袍光着膀子，很显然打雪仗嗨得让他们忘记冷这回事了。
我避开他们的“战场”，走进院坝里，这下就才看到有一群喇嘛围在一起，跟前的围墙上站了几个。有干活的，有闲站着的。
哈哈，这下我心里的顾虑打消了，最终，还是看到这么多喇嘛了。
内心的激动促使我赶紧举起相机，神速地移步到各个角度，狂拍眼前这一难得的场景，想办法记录下精彩的瞬间。
当然我是没看懂现场情况的，疑惑又好奇。于是，我边拍边走近，看看他们究竟在干什么神秘活动，目测这些喇嘛年龄都不大，绝对不超过二十岁的样子。地上有经书卷（明黄色的，很显眼）、孔雀羽毛、小的佛像、还有些我不认识的杂物。他们抱的抱，递的递，传到站在院墙上几个干活的喇嘛手里，围墙上喇嘛，接过那些器物，专心细致地往面前白色的方格里放，整个手臂都伸进去了饿，那个神秘的方格子应该很深。
外围的一些喇嘛，分散走动着，好像是帮不上手，只能在一边闲着。一不小心，一坨雪又从人群里闪过，“不幸”的喇嘛就“遭殃”了，要挨这么一下。“遭殃”的喇嘛反应过来，随即抓起跟前的雪反击起来，紧接着，几个喇嘛又打起雪仗，到处乱窜，嗨的很。好几次我也无辜地挨了几下。
看得出他们玩得很开心，脸上稚嫩的笑容，都像个逗比的小孩，天真地打闹得不亦乐乎。以前在我印象里，喇嘛都是一副庄严肃静的表情跟你讲佛法，难得看到他们活泼逗比的一面。
在大多数人的心目中（包括我在内），喇嘛的生活是神秘的，其实他们也是年轻和充满活力的！
拍了一会儿照，也顺便观察到一些细节，这次大致猜得到他们这是在把白色的小佛塔安装到墙顶上，只是不知道这到底有些什么讲究。
“师父，你们这是在做什么活动，那方格里装的什么？”
我靠近一个远离雪仗的闲看热闹的喇嘛，跟他聊了起来，试图了解更多。
“这叫‘装藏’（音葬），建佛塔时，我们会把经书卷、孔雀翎、佛像、舍利、玛瑙石、金银器物放进去，用土埋好。这是我们藏传佛教的一个重要的活动。”喇嘛跟我解释到。
3）再也不见小喇嘛
“师父，你们年龄应该都不会很大吧？”
“是的，我们这最大的就才21岁，其他的都在十八九岁的样子。”
“咦？？？......一直一来，我就听说，很多喇嘛从小就被送进寺庙了，这寺庙怎么没有很小很小的喇嘛呢？”我突然不解，感觉曾经是看的参考答案，这下到实地求证找标准答案来了。
“你说的没错，这已经成为过去！” 喇嘛紧跟着说：“国家出了新政规定，从今年起，凡是18岁以下的，都不允许在寺庙当喇嘛了，之前在寺庙的18岁以下的喇嘛，全都被赶进学校读书了，政府要求等过18岁后，才能返回寺庙。”
听到这，我内心错综复杂，不知道说什么得当。只在想，我党这思想统一抓的之到位，你懂的。
至于在学校怎么读书，就没要求了，可以不用考试，但是人必须在学校里，混日子也得混到18岁。
这意味着，我们再也见不到像这样可爱的小喇嘛了。
4）去喇嘛“寝室”坐坐
我又问：
“师父，你们都没戴帽子，我就看唯独站在围墙上一个带着帽子，帽子好特别，年龄看着也不大，笑容特别的纯净，他是谁？”
“那是我们的上师，头上的帽子，代表是我们之上的一个层级。他的功课做得比我们好，才当了上师，他管整个山卡寺，这个寺庙就是他主持建造的。他人很好，我们都很尊敬他......”
聊了会，这位师父绝对外面冷，就邀请我到他们寝室坐坐，暖和点。于是，我随着他进了他所谓的“寝室”。这是我头一回进喇嘛的“寝室”。
边走边听他介绍，进入寺院坝，正中是诵经大殿，是寺庙最高大建筑了，其他的都只有一层楼，大多是住的房间。院坝的左边是为各地来修行的居士提供的房间，这些居士最远有来自黑龙江的，时间短的住一周，长的住上一年半载，右边就是喇嘛住的房间，每人一个，不大，两迷你小单间的配套，比大学寝室要小。
进门都要拖鞋，这位师父条件不错，还有冰箱，做饭用的一套设备。再走进里面的房间，像个迷你经堂，诵经的该有的摆件、挂件全齐了，地上铺的地毯，靠窗还有一张可睡可打坐的榻榻米。
师父一进屋就点燃一炷香，很快，在小屋里，就能闻到经堂的香味。师父坐下，也让我坐下，叫我别客气，随意点。我显然很很拘谨的，生怕里面的每个东西都是有讲究的摆放，不敢随便乱动，连坐都不敢随意坐。我拘谨地站着，环顾四周的所以物品，一边参观，一边询问这是什么、那是什么。
师父让我坐下，我才坐到地毯上，盘着腿。我很惊叹：“师父，你这好多零食哦，有是饼干、沙琪玛、月饼，有是各种的牛奶，你好幸福哦。”
我开玩笑道：“师父，你平时念完经，累了就吃零食吗？真幸福。”
他笑着拿出这些零食和牛奶，很热心，劝我吃这吃那的，说：“随便吃，这些都是我全国各地来的徒弟（也就是居士），给我带的。我一个人根本吃不完。你快帮我吃点。”
听他这么一说，我放开了。“哈哈，我就不客气了哈，师父”。
开吃。
拉了点家常后，话题就围绕着佛学的话题聊了。修行、因果报应、轮回等等。
“我们不是圣人，你们不要把我们想的很神圣，我们也是人，曾经也有过七情六欲，即便在寺庙里，氛围很单纯，但也会因为小事起争执。但是，我们就是在通过修佛法，慢慢消除那些业障......”
跟这位师父聊得很畅快，不知不觉聊了两个小时多。差不多我把心中想说的问题问完后，有种豁然开朗的痛快感。
接下来，我提出给师父画张速写，他爽快答应了，也很配合。一边在画他，一边开各种玩笑，他们身上逗比的一面又表现了出来。
画完后给师父看，他很喜欢。然后做了个很有意思的举动。他从被子里找出藏的手机，苹果6的。做出小心翼翼的动作：“我们师父不允许大家用手机，说这会干扰学习功课的，快，我加下你微信，你把照片传给我。”
我好奇地问：“你们用手机玩儿些什么？”
他说：“我们玩得多哦，微信、微博、QQ都会，还会经常发小视频，在快手里发严肃的念经场景，还玩抖音呢，在抖音里发些搞笑的日常生活。” 说完他又逗比地笑了。
我心服口服地给他输了个大拇指：
“你们与时俱进，够时尚！！”
到了晚上，我和好几个喇嘛在院坝的台阶上坐着，俯看了山下的八美镇，继续聊天，聊着聊着，几个喇嘛听我说是艺术专业的，要欣赏我手机里的照片，他们喜欢摄影，玩儿摄影好几年了，见我是专业的，非要我教他们摄影技巧，不教不放我下山。哈哈，于是呢......就在佛祖面前，我给他讲了一堂佛系摄影课。
......
阿弥陀佛么么哒！善哉善哉！
