当年禅宗五祖弘忍大师要传衣钵时，座下有俩名弟子人选，一是神秀，二是慧能，神秀出身于贵族世家，入空门修习佛法多年，且自身也很勤奋，五祖也很赏识他，可以说神秀当时已是众门人心目中接班人的不二人选。反观慧能，来自岭南（今广东地界），在唐代时这里是“未开化”的地方（因此慧能还得了个“獦獠”的称号），父亲被贬官到此，不久病亡，他以打柴为生，侍奉母亲，一次偶然听到有人诵读《金刚经》，得了佛缘，后拜入五祖门下，作了一名打杂人员。当时五祖命众人作偈呈观以传衣钵（算是毕业考试吧），几日后，神秀于堂前壁上作偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”之后慧能托人代为书写（他不会写字），同样也在壁上作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃。”（后世北宋僧人将“佛性常清净”改为“本来无一物”。）见此五祖心中已定，于夜中传法于慧能，慧能得衣钵后（为躲避追杀）南下，后终成正果，世称禅宗六祖。以上为《坛经》中所述，读过这部佛经的人都是知道的，但接下来我想说说那俩首佛偈。
如今世人欲念深重，在这无边苦海中挣扎，若求解脱，修习佛法确是一项法门，可若达到那大彻大悟，放下一切，立身成佛，世上真正这样的能有几人，佛想渡众生到岸上，可众生愿不愿意被渡呢。人生短短数十载，为了不枉来这花花世界一遭，人们都想要纵情享乐一番，享乐之心有错吗，嗯！这种事没有什么对错之分。有欲念实属人之常情，可疏导可戒持，但不可让欲望太膨胀，太膨胀的欲望会变态，说不定因此就会做出有违人道、伤天害理之事，因此针对我们大部分凡夫之人，真的是需要时时拂拭心境，莫使那贪嗔痴的尘埃漫天，迷了双眼，因此我觉得神秀大师的修行观点是适用于很大部分人的。至少我觉得心中不要装得那么多杂念，心情就不会太过沉重，不沉重即不痛苦，不痛苦也就不迷茫，当然了远大光明的理想抱负不是杂念，还是要去默默地实现，这样才真算是不枉人生一世。而六祖慧能大师那应该是世间少有的天才份子，他那悟性、慧根并非人人所有，因此他能够使得无树无台，心中澄澈清静，无欲念尘埃，那说他是佛子转世都有可能，但毕竟大部分人都不像他这样的。
佛法无边，小子斗胆妄言，日后有缘精进，再解心中执迷，窗外落雨，作小偈一首：
雨到人间自在下，不顾众生冷与暖。
纷纷扰扰有禅意，自在随缘最潇洒。
