墨子是和孔子同时代的伟大思想家，“离孔子超过两百年，儒家和墨家仍然被视为两大显学”。当时的显赫一时，却在今日默默无闻，即便刘德华演了《墨攻》这部电影，仍然没有改变任何墨家的地位。
墨家的学说历来被认为和儒家对着干，它的主要学说可以概括为十条：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志和明鬼，最为人熟知的就是兼爱和非攻。简单说来，兼爱就是以己之心，博爱别人；非攻就是反对战争，战争有罪。这是两条非常人道而且正确的信条，何以不为人所传，甚至其后世的门人都鲜有再遵从的呢？
现在对于墨子有的印象估计大部分停留在助人守城、成立团体上，确实，墨子提倡非攻，不是口头上的，而是实实在在告诉你，你打不过我，我比你更厉害，所以还是不要打了。这有点以暴制暴，但确是效果非常奏效。《墨子》中记载公输盘和墨子以衣带为城，推演战争过程，公输盘败地只有最后一招，就是就地想把墨子干掉。墨子是个实实在在的行动派，说什么就做到什么。
有思想，有能力，为何还是无法传承呢？问题出在他的其他见解上，特别是节用这一类的思想上。节用，顾名思义，就是紧衣缩食。这跟现在的节俭主义、极简主义不一样，后者多半是喧哗过后想安静，而墨子的那个时代就是单纯的提倡紧衣缩食、少用多干。这和人的正常诉求其实是相违背的，我可以穿破衣、穿草鞋，但最后经过这个时期，还是要朝着出入华盖、吃香喝辣去的，要是一辈子都为着人类大理想而奋斗，不兼顾自己的小幸福，怕是没有基石。恐怕，墨子门人后世没有坚持下去，并不是不认同他的理想，而是肚子饿实在坚持不下去。理想可以有，面包也得有，墨子怕是没有想到。人从岩洞出走，就是奔着烤肉香去的。
我们对伟人的崇拜，除去对其思想、行为、作品的感叹，还是一点就是因为他做到了我们做不到的事情。墨子对自己的要求严格，辩风雄厚，能够得到当时很多人的跟随，但国君们看中的，怕还是他能帮助守城、攻城的技术能力。技术改变世界，可惜他的思想没有完备，用他的装备加上儒家的思想，在群雄纷争的时代是能有很大作为的，可惜两者无法共语。儒家提倡“乐”，墨家说“非乐”；儒家提倡“厚葬”，墨家说“节葬”。这两家别说合作了，能不当街互殴就已经非常好了。
抛开各自不太正当的观点，至少保留，听一下对面在说什么，也应该是兼爱的一部分，墨子提出这个观点，自己却没有做到，固守自己的创见。墨子的成功是时势需求，而他的失败确是历史必然。儒家相比墨家，就在它更能顺应大部分庶民的需求，随大流不是真理，却能保你活下去。
