《萬物皆有靈性》
引用庄子先生的一句话：“天下大美，本无常主，有缘邂逅，便是主人。有德者居之”。本人相信世间缘分更相信，萬物皆有靈性，所有事物都有自己来临时间和理由，西方人叫做因果定律，我们称之定数。
西汉末刘向编定《战国策·齐策三》中记“物以类聚，人以群分”东西相同才聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开，是朋友之间门当户对、志同道合的统称。
不在一个频道上的人，聊不到一起来。频率相同的人，即使翻山越岭，也终会相聚在一起；磁场不合的人，就算朝夕相处，也终归不是一路人。
高智商的人，不是不喜欢和别人交往，而是不愿和不是一个频道的人交往。夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海，鸡同鸭讲，鸡讲的累，鸭听的也累。聪明人喜欢和聪明人在一起，做棋逢对手的交流。与频率不同的人交流，与其无聊地应付，不如婉言拒绝。为交往而交往，浪费了时间和精力，聪明人也不会办这种傻事。物以类聚，人以群分，不同频，无共振，何必多费唇舌，无用的应酬又有何益？
观复指世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。出自老子《道德经》第十六章。
老子《道德经》第十六章，原文是：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。
“观”即看，“复”即一遍又一遍。意思是说，达到虚空的极点，安住于甚深的禅定之中；宇宙万物相互运作生长，我们得以观察到它们的本根源头。不论万物如何变化多端，终会回归根本。回归根本称作静，就是所谓的回归其本来自性。
花种种，种种种，种种种来种种香，花中之魁“梅花香自苦寒来”。人也如是！千古花艳惊九州，姹紫嫣红娇妩媚。文人雅士赋诗情，香飘四季人醉爱。花非花而胜似伴侣，好的伴侣是在困难中才可以体现出来，“伴”字好坏都是一人一半去分担。“侣”字是一人一口去尝试。爱情是人生的珍宝，当我们用婚姻这艘船运载珍宝时，我们的使命是尽量绕开暗礁，躲开风口浪尖，安全到达目的地，谁要是故意与风浪搏击，固然可以获得冒险的乐趣，说白了，他对船中的珍宝并不爱惜，好姻缘只有靠珍惜保护，珍惜便是缘。爱字以心会友，情字是年轻人的心，你在我心上（您）阴差阳错，我在你心上（您）阴阳和合。心在我身旁（悟）道心在悟。心心相印是（体会）曰阴阳互补。明心见性（活人的心）物我两忘。
宋代诗人林逋是个孤儿，他从小就失去了父母，家境十分贫寒，有时候连饭都吃不上。可他却有一颗上进的心，他奋发图强、刻苦学习，终于成为了一个学识渊博的人。但是他性格恬淡清高，对阿谀奉承、追逐名利的社会风气不屑一顾，对功名利禄没有丝毫兴趣。于是他便在杭州西湖边的小孤山上盖了几间茅屋隐居起来。林逋以梅花自喻，他觉得梅花高雅，傲霜斗雪，和自己的性格很像。因此他在房前种植了一株梅树，待到腊梅开放之时，那阵阵花香，沁人心脾，令他十分陶醉。同时，林逋十分喜爱仙鹤，自己也养了两只。他认为仙鹤姿态优雅，是忠贞清正、长寿、吉祥的像征。他常常把白鹤放出去，任它们在云霄间翻腾盘旋，自己则坐在屋前仰头欣赏。时间久了，白鹤跟林逋产生了感情，每当客人来访而林逋又不在家的时候，童子便唤来仙鹤通风报信，林逋看见仙鹤飞来了，便回家去会见客人。
久而久之，林逋就有了“梅妻鹤子”的称谓。
生命中每时每刻的邂逅也许是早已注定的相遇，珍惜生命中的每个相遇，相识的人，缘分很奇妙，可能是一瞬间便错过，可能是冥冥之中自有天意。抬头望天边的一片云转瞬之间便已变幻了，遇上一颗美丽的玉，请珍爱他，用心去了解他，执身如佩玉，积德胜遗金。丑璞聚灵气，避邪排第一。
玉，
德。
冰清，
玉潔。
和氏璧，
价连城。
君子无故，
玉不弃身。
执身如佩玉，
积德胜遗金。
不期金玉多珍贵，
但愿子孙尽孝贤。
古人认为玉有君子之德，常年佩带、把玩玉石，可以随时提醒自己修身养德，逐步提高自身道德修养。也许这才是玉养人的真正含义，请爱护他。
孔子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”登山怡宁可暂时忘却烦忧，物我俱忘。如李渔于《闲情偶寄》中有记〈随时即景就事行乐之法〉“行乐之事多端，未可执一而论。如睡有睡之乐，坐有坐之乐，行有行之乐，立有立之乐，饮食有饮食之乐，盥栉有盥栉之乐，即袒裼裸裎、如厕便溺，种种秽亵，处之得宜，亦各有其乐。苟能见景生情，逢场作戏，即可悲可涕之事，亦变欢娱。如其应事寡才，养生无术，即佂歌选舞之场，亦生悲戚。兹以家常受用，起居安乐之事，因便制宜，各存其说于左。”随机应变才能何事、何地、何处、何景、何势亦能处于执棋手，如君子不器才能担负重任。
贫穷富翁说：“百年七万二千饭，我明白，谦则吉恭则寿。恐非仙人不作他人，不记毁誉，物我俱忘。”……”
言而总之，总而言之，简单的一个道理——萬物皆有靈性。
妃子笑于珠海。
