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人生所求，多为难填之欲壑，己心之所安。
世间之欲，何止千万，故多是求而不得，得之不久，久已无生。遍观大千世界，世俗之灵，穷其一生，欲壑未填，便身死而道消。
数千年以降，惟寥寥数人开宗立派，残留只言片语于后代研学，谓之名言真理，其中甚者，存千秋大业之希冀，有万代不朽之壮志。
余尝闻，语之初时向善，后人不得其要，行缺失之道，抑或心有邪念者用之不利，为非作歹。余阅千文、读万字，理而后思之，始知言传身教尚有上下之分、里外之别，何况众口相传后，意义几经变换，难免引申歧路之言、积存丑恶之意，进而行鄙陋之端。时移世易，非圣人之语有失，乃后世之人理解偏颇；非佛道之言诓骗众生，乃得志小人曲解真义反惑芸芸。
小人得志时，在盛世攀升可乱朝堂，于乱世崛起则为祸苍生，然阴阳守恒，正邪相掣，若有奸恶之人窜出，必有应劫而生之君子，替天行道，拨乱反正。故小人之命数，系于君子觉醒之早晚。
世间之恶，多为曲圣人之语、欲念决堤者。然究其因果，乃既得利益者固其本而堵其弊，上下不疏，有心之人正途向善之道有限，遂另辟他法、另走他路。圣人虽不常出，却各代皆有，但成圣者非一时之才，乃盖世之英，然结局迥异。结局好者，左手翻云、右手覆雨，重启新时代，重书英雄传记，开一代风气之先；不好之结局，荼毒俗世百年，使生灵涂炭，终落得个兵败山倒，存成王所书之败寇，世俗眼中之败类。后世评谈时，孰错孰对？是否成则对？败则错？
吾以为，成败是非皆囿于一时一地，真假对错亦相对而论，此不知彼，彼焉知此意。然此间因果，皆是欲念所致，贪色、求财、索权、图名……诸如此类，为一己私欲，成害群之马。古有“存天理，灭人欲”之言，或许本意偏颇、手段无耻，却切中要害，直指人之欲念。
欲，以生欲为首，所谓存于世方行于世，实则饱口腹、暖体肤而后淫乐，念无尽头，欲无止处。欲依附生灵而来，不可断绝，既不可灭，则应有所制。控欲非一日之事，从内心而止，依外法所制，内外兼备，方能维持秩序，扼欲望之恶而不至于决堤。
如是，言需余味，行需余地，欲望需控制，人生需留白。
圣人之留白，言简意赅，大道至简，取天地之精，凝人生之华。余等俗人，所求不过一家老小平安顺遂，三餐四季一切安好。可叹世间无圆，皆有错位，人生能得圆满者凤毛麟角。
观天地沧海，蜉蝣也好，真龙也罢，及至岁月尽头，生前欲念皆休。世间之事，求得则心安，求不得，万不可冲破欲念之堤，行后悔之事。此心之安，非心安理得之意，乃心之所至、随遇而安之解。
人生很长，当浮一大白，邀天上星河，共饮一杯；人生很短，当留一小白，与内心和解，同赴极乐。
随手之作，些许人生感悟，分享一下。
