零碎的知识，在当今之世最为廉价，甚至泛滥而不足惜。
系统专业的知识，虽稍有价值，然而垄断早已被打破，获取的渠道越来越多。只要人主动想学，几乎不需要学费也能得到。
毕业之际，我没有选择主流的高校青教之途，而是留在了已经兼职多年的私塾性质的学馆，以讲授国学为生。彼时学馆还带有浓厚的私塾味道，弘道的理想，继绝的情怀，还很有温度。拿到学位证的时候，我想起当初报考中国哲学的心境，在朋友圈写了一句：始于继绝之志，终为稻梁之资。
随着市场化的运营，学生群体如同心圆向外波及，能称得上“朋友”的学生家庭越来越少。学馆的“私塾”味道也就越来越淡了。与此同时，课程的设计，课堂策略，作业与反馈也越来越标准化，“正规化”。诸多课程的目标已经明确为知识和能力，比如文言文知识、历史知识，阅读能力、写作能力等。
在经济下行的当下，学馆仍艰难运行。但同心圆的外圈已触及到越来越多的不尽如人意的范围。教育的初衷，似乎变成纯粹商业的行为，而且是如此脆弱的交易关系。此时想想曾经的“情怀”，若有所悟。“岁寒然后知松柏之后凋也”，考验，正是修炼自己的时机。不论多么纯粹的“在商言商”，老师自身的状态都会对学生造成影响，至少，会在学生心中留下各种印象。
这个时候，恰好我的课程梳理到了《论语》。程子曰：“今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”又曰：“颐自十七八读论语，当时已晓文义。读之愈久，但觉意味深长。” 读了没有心灵触动，那便不是读书人了。然而读前读后能够脱胎换骨，判若两人，却也绝非易事。
从在校期间开始，已经读了多种《论语》了，讲课的课件，采取何晏《集解》，主要参考书则是黄克剑教授《讲疏》。这次整理讲稿，主要参考郝敬《详解》。心有未安之处，则择取程树德《集释》某家之说，在领悟未到处，也只好用头脑层面的功夫。
读书在于修身，在于变化气质。讲课在于教学相长，也在于事上磨心。
必有事焉，勿忘勿助。以此自勉。
