一、现代心理学的三次思潮
现代心理学的三次思潮：
弗洛伊德为代表的精神分析的生物还原论，称为“第一思潮”；
华生为代表的行为主义的机械决定论，称为“第二思潮”；
马斯洛为代表的人本主义，称为“第三思潮”。
马斯洛也被称为“人本主义心理学之父”。近20多年来，马斯洛的需求层次理论又热了起来，因为大家都发现产品需求要针对人性，而马斯洛的需求层次理论无疑是现成的理论基础。
二、马斯洛中早期的需求层次
三种类型的需要：意动的需要、认知和理解的需要（好奇心）、审美的需要
而意动的需要又分为：生理的需要、安全的需要、爱与归属的需要、尊重的需要、自我实现的需要。
层次的顺序是相对的，不是固定不变的；动机发展是交叠的，即低层次的需要只要一定程度满足而并非百分百满足，就可能产生新的更高层次的需要。
三、约瑟夫·坎贝尔对早期马斯洛需求层次的批判
神话世界或神话传统都会以“战栗”开场---有个什么东西将你从你自己拉出来，超出了你自己、超出所有理性的模式。
世界上的大教堂、伟大的庙堂，或是任何让艺术家付出自己生命才产生的这些事物---它们都出自神话的战栗，而不是来自马斯洛提到的那些价值。
“对敬畏之物的觉醒”：你突然被某物“逮住”了，击中你的是对那种敬畏之物、对迷人魔力、对奥秘经验的觉醒---你察觉到内心的真实喜悦。
最为生动的案例就是法国画家高更了：本来是一位成功的生意人，拥有美满的家庭。直到遇上了绘画，他放弃已有的一切，跑到大溪地，产生美丽的绘画作品。马斯洛的那些价值都被他抛在一旁，他单纯的生活在他自己内心的喜悦当中。
我们知道毛姆名作《月亮与六便士》就是以高更为原型创作的。
马斯洛的5个价值是在人们失去生活目标时，可据此生活的价值。
四、马斯洛争议的关键点与后期修正需求层次体系
内心的真实喜悦，最多被提到的是宗教人士的感觉，一种无法用科学解释的神秘体验。
马斯洛一开始无法理解，认为这是一种迷信的说辞，或者认为是一种不健康的某种心理。但在通过对很多健康的顶尖人士了解以及东方文化的认知，发现他们很多人都提到这种“神秘体验”。马斯洛也接受了这种暂时无法用科学解释的体验，但改了一个他自己认为更确切的说法：“高峰体验”。高峰体验经常出现在处于伟大大自然中、欣赏一件极致的艺术品、创造灵感突现、突破极限、思想顿悟等情况下。
因此，他修订原有的5层需求体系，把第5层自我实现分为两类：一类是明显健康的，但很少或没有超越的体验，如罗斯福夫人、杜鲁门或艾森豪威尔；一类是超越体验具有核心意义的，如赫胥黎、施魏策尔、布伯和爱因斯坦。也有人把第二类归为第6层：自我超越。
两类自我实现，第一类是纯粹有动机驱动的，即由匮乏性促动，我个人理解是现实主义的顶峰。
第二类是非动机驱动的，即成长性促动（自我内心深处促动），这一类对于大多数人是很难理解的。他其实就是尼采说的“做你自己”，也是现在我们经常听到但不太理解的“倾听生命内在冲动的呼唤”。
五、个人的某次高峰体验
对于“高峰体验”，我个人目前印象最深的是：某次长跑，当我突破15公里的时候，突然全身疲惫感都消失了，感觉能一直跑下去，事实上我跑到半马的距离也没丝毫痛苦，那一次我在25公里的时候停下来了，没觉得任何疲惫，更夸张的是感觉每个细胞都在欢呼。那种感觉我知道无法描述，让人觉得比性高潮还HIGH几千倍，但又不是仅仅的亢奋，而是极限亢奋与极限的宁静在那一刻统一了。或许，那一刻就是所谓的永恒。
