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阳光在午后静静地照着，有点烈。心绪却盘旋在土墙跟儿前，几枚泥模留住了阳光，椭圆的边缘干干的。心却搁浅了。

一个人的记忆之路有多长？有时候真疑惑，某些片段那么韧性，穿透岁月风雨，如一片无生无灭的贝叶，从最幽深的地方飘来。就这么着，多年前的泥模重新落在了手上。隔着光，隔了几十年的光阴。

谁想说透无边光阴的故事缠绕了多少个圈，又像橡皮筋一样来回“嘣嘣”地弹了多少次，最后水落石出般晶莹剔透地呈现在脑海里不再挪窝，简直是不可能的。那样的故事，必是经了岁月细致的遴选，与你人生的大走向在源头上契合了。亦或是，燃烧在魂魄深处的某一团灵火，始终不曾熄灭，在你不经意间指引你走向它。

常与无常，生发与毁灭，自然的荣枯如浩浩之水，自天上来，流入大荒，流入心田，也流入记忆。

泥模薄薄的身板，在旧时光里完好无损，躺在我手心里的，还是旧时的模样，当当地发出声响。我回味着它，它目光散漫，心里下着细雨。

我被它打湿了。雨来的时候，泥模还在做着母胎里的梦，柔柔的，忽然一阵疼，脱离了母模，被一声惊喜放在了地上，热辣辣的土皮烫了它一荡。

回忆中的雨只是个意象，下了一会儿就停了，接着便是晴空丽日。我浑身湿漉，短裤滴着水，抬头看了看天空。我还没把泥模全部晒在太阳下，放到墙根前的只有四分之一，天又下雨了。

村庄的街巷一年里的热闹日子，年后迅速恢复如常，仿佛什么也没有发生，人们都把眼睛看向前方，阳光也崭新，太阳彻底忘记了刚刚过去的新年。日子过在了日历上，河开了，又该耕地了。孩童们眼里的庙会终于近了，正月二十五，二月二十二，三月十五，四月十五。附近村庄的庙会分散到每月里，仁慈得让人心里酥酥的，孩童早就暗暗数着天数了。三五一伙的孩童在庙会上喝一碗汽水，买一本小人书，接下来蹲在卖泥模的摊前磨蹭不走了。两、三毛钱已花完，只好由心急的大人买下两个泥模，不行，再买一个。泥模到手，天空霎时光亮许多，世界稳稳当当，自己再不似刚才那般萎靡与无赖，一溜烟跑回家。

乡间传闻，好多病是离开泥土后得下的，赤脚下地的村人从来不得脚气，村中的老中医用坑里的污泥裹住患者的伤肢，不久痊愈了。大人们不在意孩子玩泥，也就放任了孩子们一身泥污，至多说一句:“成泥孩子了。”语气轻飘飘的，孩子连泥一起都是孩子。

与泥为伍源自基因，后来知道了女娲抟土造人的故事，越发地觉得自身与泥土浑然一体了。泥模买回来，就要和泥拓制新的泥模，还要放进炉膛里烧制，这一复制过程，意趣大到可以废寝忘食，中间可是有着创造的意蕴呢。胶泥要从大坑里挖出来，只有深坑里的才好，坑壁陡陡的，红色的胶土和浅黄的沙土呈层状分布，昭示这片大地远古时期曾经怎样的洪水滚滚，怎样的黄沙漫天。

仅用胶泥拓制的泥模，干时会开裂，和泥时要加入适量的沙土，黏性强且柔韧。要把两种泥充分融合，就得祭起“摔”字诀，摔泥。午饭后，家家在摔泥，砰砰通通。平原大地上，凡有井水处，皆能见泥模。阴雨天，泥摔在桌子上，响声震天，可谓一景:长空一片雨，万户摔泥声。

泥模的一方小天地里乾坤无边，阳刻的猴子，尾巴摇摇摆摆，威武的将军甩着大氅，哪吒的混天绫飘飘荡荡，钦佩泥匠们。他们用手艺复活了生肖，复活了神话与历史，泥模里揉进了一片心思，一腔想象，一丝期许。

娃们把泥模拓好，一排排晒在太阳下，玩去了，回来时看到被禽畜践踏得支离破碎，对着长空一声响亮的哭嚎。为防鸡狗糟践，时见骨软的老太太挪着小脚，挥舞手中弯曲的拐棍，把前来看热闹的鸡鸭鹅猪赶得远远的。

街角铁匠铺的炉火一直被孩童们觊觎，那是夏日唯一的火源。常常是，手里藏了几片晒得干透的泥模，趄林铺子里，趁铁匠不注意，快速把泥模扔进炉子。炉火太猛了，咯嘣咯嘣几声响，泥模大都烧炸了，能完整出炉的不剩几个，最后央求铁匠用长柄的钳子钳出来。铁匠情绪不稳，高兴时把红通通的泥模钳出来，凉在砧板上，夸赞小家伙们拓得不错，建议拓得再薄一点更好；若是情绪正走在恶劣的区间，非但不管不问，还会大声呵斥:“回家烧去！”，甚而看见孩童们意图进门，会随手在门口斜放一杆大叉。所以，泥模多是夏季拓好晒干，存放在干燥处，等到冬天屋里生了煤火再行烧制。

“火候”一词最先是从烧泥模时领略的，那时干冷的风在门外咆哮冲撞。把煤火捅开，燥热的煤灰飘了起来，炉膛里纯火如水，泥模躺在火床上经受涅槃前的炙烤。模面上，威风的大将军红衣红脸，各种生肖脱胎换骨。

泥土融进了手艺，在记忆里飘飘摇摇又落地生根，成为不变的挚爱。