人生很短，经历几场生死离别，看过几度春秋冬夏，生命就显得仓促过去了。人生似乎又很漫长，走过无数的路，看过无数的风景，山重水复之后的柳暗花明，方能明白人生的意义。纵观天下，任凭怎样辗转腾挪，其实都是殊途同归，只是过程变化无穷，有人平淡，有人浓烈。

时隔多年，我终于又踏上前往九华山的路，从涵江驱车出发，用了不到一小时的时间就到了目的地。上山时，只见盘山公路已经修到了九华山脚下，沿着平缓的石阶拾阶而上，和多年前相比真是今非昔比。

在半山腰的“祈安亭”里暂作休息，极目远眺，兴化平原茫茫可见，远处的海岸线如一条腰带，柔软平缓地铺向天际，闪亮的木兰溪环绕着壶公山徐徐入海；漂亮的市区高楼林立，几座山头浮在碧波鳞起的东圳水库之上，如银盘里的明珠。抬头，一条洁白的石阶蜿蜒向上延伸，登临其上，便有登天之感。

擦干额头的汗水，理理被秋风吹乱的发型，继续攀登，可见摩崖石刻“上天梯”三个字，相传是明代进士周瑛所书。临近峰顶有一道山门，上写着“天门”，门两旁有“德被苍生千古远，任施下届万家安”的对联，这难道就是天堂么？

一脚跨进山门再往山上登十米，又有一道门上书“天衢云路”为宋天圣年间进士方峻所书。门两旁有联“惟帝惟仙惟此至高无上，有山有谷有河歌去还留”。内有“虫文摩宿雨，鸟道出寒烟；见客询何梦，逢樵恐是仙”，阅罢，九华山浓浓的仙意便弥漫开来。

进了山门，一个不大的石埕和一座全部用石头垒成的神殿，名叫“云端殿”。左右两边楹联“莲花开石翠，仙燕入云端”、“峰叠九华朝帝阙，岩垂千载梦仙人”。据记载是宋代莆田县令张少英倡建。殿正中供奉玄天上帝，左侧为文昌帝君，右侧为关公，关平和周仓。可能是为了抵抗山上的狂风，殿为一层，低平，规模不算宏大。

“仙公洞”是祈梦之地。翻开史书，据兴化县志记载：唐会昌年间，河南嵩山少林寺六祖惠能大师的高徒千灵辞师云游，惠能赐偈“逢苦即住，遇竹且居”。千灵行至九华北侧的苦竹山时顿时领悟偈语的意思，正待安家，闻苦竹山有山魈作怪，遂与山魈打斗。山魈大败逃往九华山之巅，化为燕子钻入山洞，被千灵以一石船倒扣洞中。老百姓又奉祀何氏九仙于洞中镇压山魈，永保一方平安。故此后此处称“燕子洞、仙公洞”。后千灵在苦竹山创建苦竹寺，圆寂后敕谥苦竹寺千灵祖师。苦竹寺现有两座古塔墓，其中一座石刻文“唐开山千灵祖师、历代大师及诸善信”，应能证明此事非虚。

瑞云殿，亦称天帝殿，是九华山上规模最大的建筑，金碧辉煌，器宇轩昂。是近些年的建筑，殿中间天帝神像栩栩如生，香火旺盛。

九华山原名“陈岩、陈岩山、仙公尾”，与壶公山南北对峙。秦末汉初，因陈仙修道之地而得名陈岩山。南宋时郑樵改成九华山。清顺治年间林尧英标景点称“九华迭翠”。后为莆田二十四景之一而闻名于世。汉武帝时江西九江何氏兄弟，因避战乱赴陈岩山获陈仙指点玄机，后来隐居九鲤修道成仙；南宋时，陈胡二仙超度黄孔递入仙班。自古迄今，求仙祈梦，指点迷津者甚众。

每年上九华山的游客有十万人之众，山上提供食宿，游客如果要用餐，随心意拿些伙食费放进小箱子即可，全凭自觉，无人监督。

夕阳西下，上山风起，寒意侵入薄衣，驱车下山，夕阳的光芒穿透乌云，把万道暖光射在东圳水库的万顷碧波上，只是短暂的灿烂如一场大戏，那灿烂辉煌的景象足以摄人心魄，流连忘返。

一路上细细想来，时光荏苒，距离上一次登九华山已经过了三十几个年头，那时的绿苔小径、参天松柏、路边清泉，那时的鲜衣怒马，奔跑如飞；今日的拄拐徐行，蹒跚气喘不由得使我感慨万千，一切都会变，人生就是这样，走过了，经历过了，一辈子也就过得差不多了，时间原是经不起花的，我们啥也带不走，所能带走的只能是故事，我们的故事。