摘抄第一章身与心的修行——《禅者的初心》
禅修是我们真性的直接表现。严格来说，身为一个人，除这种修行外，没有别种修行；除这种生活方式外，没有别种生活方式。
坐禅的姿势
当你采取莲花坐的坐姿时，右足是压在左大腿的下面，左足是压在右大腿的下面。当这样盘腿而坐时，尽管我们有一只左脚和一只右脚，但他们却浑然为一。这种姿势道出了二元的同一性。这也是佛教最重要的教法：非二，非一。我们的身与心既非二，也非一。
一、坐正、背挺直、手放好
坐禅时最重要最需要注意的是保持脊骨挺直，你的两耳和双肩都应该呈一水平线，肩膀放松，后脑勺斜向上，正对天花板。下巴应该收拢，当你的下巴向上抬，你的姿势就不会有力量。另一个让你的姿势获得力量的方法，是把横膈膜往下压向丹田，可以帮助你维持身体与心灵的平衡。试着保持这种坐姿，也许会觉得呼吸不自然，但习惯之后呼吸就会顺畅而绵长。
你的两手应该结成禅定印，方法是手掌朝上，右手手背放在左手掌中，两手中指的中间指节相触，两根拇指上举，指尖轻轻互触，就像是中间隔着一张纸。
身体应该坐得直直的，就像是天空要靠你的头才能撑起来一样。这种坐姿不只是形式，它是佛教的关键所在，是对你的佛性一个完美的表现。采取这些姿势本身就是正确的心灵状态，但我们不需要获得什么特别的心灵状态，当你想要获得什么，心就会游荡到别的地方，当你没有想要获得什么，你会拥有的就是此时此地的身体与心灵。
二、姿势正确，才能保有自己
最重要的事情是拥有自己的身体。身体一旦萎顿，你就会失去自己，你的心也会游荡到别处去，而你也不会在自己的身体之中，我们必须存在于此时、此地，这是关键。
三、随时随地保持正确姿势
开悟不是某种舒服快乐的感觉或某种奇特的心灵状态。当你以正确的姿势打坐，你的心灵状态本身就是开悟。如果你不能满足于坐禅时的心灵状态，心思就会左右摇摆。只要用所说的方式打坐，就不必谈论怎样才是正确的心灵状态，因为你本然就已具有了。这就是佛教的结论。
今天看了正确的坐禅姿势，看上去比较复杂，但实际上和我们冥想的“调身，调心，调息”，是相通的。
