今天学习了【论语里仁篇】第12章，子曰：“放于利而行，多怨。”意思是说：天下所有的事，如果完全依据利益来行事，必然遭至多怨的结果。这里的“怨”有两种理解：一种是招致外来的怨恨，是外对内，人之怨己；第二种呢，是自我的一种状态，怨天忧人。其实在日常工作中，我们很容易觉察到。譬如，我们遇见任何事情，第一个念头就是：是否对自己有好处，是否利己。
这几天，我就遇到了一件事情。我有一套房子，现在空置，但在供暖期还是需要按比例交30%的暖气费的。11月2日，我给小区物业公司打电话，说明我的情况，问30%的暖气费什么时候交。物业工作人员告诉我，小区早已张贴公告，对空置的房屋，需要业主在10月25日前就申请登记，现在时间已过了一星期了，他们也已把缴费名单上交热力公司了，所以我就不能享受30%的缴费了，需要交全款。当时，我的第一个念头就是我的房子空置，凭什么要多交钱，就想到了物业这样做是损害了我的利益，对物业工作人员产生了怨气，言语之中就多了指责。电话那头的物业工作人员也没有客气，让我自己找他们物业主任协商此事。
这件事情虽然后来妥善解决了，但我认真回想这件事的整个经过，责任不在物业公司，还是因为自己的疏忽导致了这件事情的发生。当事情发生时，我只是急于解决问题，没有想让心先安静下来，如树应安住，思考一下问题所在，从自身去检点，去思维解决问题的方法。而是从自己的切身利益出发，埋怨他人，导致自己情绪不好，也导致物业人员对自己的怨恨，实在是得不偿失。
《朱熹集注》里说：“欲利于己，必害于人”。一旦我们把目标放在利己上面，从起心动念开始，乃至于显现于外在的语言、行为，不管你如何掩饰，如何善巧，必然是对他人利益的一种排挤，结果自然是多怨，而且对自我利益的越放纵，它招来的怨恨越强烈。我自己就认为交暖气费这件事情是物业公司伤害了我的利益，对他们产生了怨恨之心。所以，当我们的目标一旦放错了，是放于利而行的话，我们内心对别人，对于外在环境的种种不满，就很容易滋生怨天忧人的状态。
现在我正在学习儒家文化，儒家不是不讲利，而是以义为利，看的是长远的利益，看的是更宽广的利益。孔子在这里特别强调的是：利益获得，要通过正当的途径，要符合道。孔子曰：“求仁而得仁，又何怨。”就是说当我们的心所求的是仁德，我们所行的事呢，依据是仁道，则不会计较眼前的利害得失，我们那个心呢，自然是不会怨，那自然也不会招至别人的怨恨。
通过今天的学习，使我更进一步认识到我的问题在哪里，我要向圣贤学习，更应该谨言慎行，遇事冷静思维，多找自身不足，不要计较自己的得失，对他人说话要和颜悦色，多说好话，才能更好的解决问题。
