孩子大了不由娘，我和铭哥也有不少的争论，“游泳啊不去啊”“剪指甲明天再说”等，讨论的当时觉得就是这样的（答案唯一），怎么还要明天呢（自己做主）？事后和姥爷说起，说着说着自己也觉得没意思，都是日常生活琐事，哪有什么标准可统一，陷到事情当中就看不到孩子争论的诉求，真是“坚白同异”之论。
“坚白同异”，第一次听这个词，求解释。姥爷就和我讲起了庄子和诸子百家。当时公孙龙有个论断，讨论石头的白颜色和石头的坚硬度是两个不同的概念，坚硬和白色不但要区分看待，而且可以相互独立，强调属性的独立性“异”。但惠施则认为事物的属性是相对的，最终统一于一物中，强调“同”。两派争论不休，各不相让。庄子不喜欢争吵，他说：“唯其好之也，以异于彼；其好之也，欲以明之。彼非所明而明之，故坚白之昧终。” 在石头的白与坚上的争论实属“昧”。
爱思考的庄子觉得这些争论没有太大意义，就好比猴子的“朝三暮四”，早饭和晚饭的区别是大是大非问题，却因为不会十以内的加减法而被迷惑。养猴子的狙公不与猴子争吵，顺着它们思路走，看似妥协，实则无关根本。养猴子看家也好杂耍也罢那才是最终要去的目的地。
这就好比在转盘上造陶器，你要的是一个碗，那么向左转拉成形还是向右转，无所谓啊。你要的是一个碗！目的清晰了，达到目的的手段无可无不可，“是谓之两行”，不必在细节上纠结那么多。“白猫黑猫，逮着老鼠的都是好猫。” 啥时候清晰了目标，抓到了根本问题，才能找到合适的解。不陷入事情当中，站在更高层次，才能找到化解问题的好办法。
